Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Universidad

El Liberalisme Clàssic: Adam Smith i la Llibertat de Mercat

Adam Smith criticava que els mercantilistes volguessin controlar l’economia des de l’Estat. Segons ell, el govern no havia d’intervenir tant en la producció ni decidir què s’havia de fer. Defensava que l’economia havia d’estar separada de la moral, de la religió i de la política, i que havien de ser les lleis del mercat —és a dir, l’oferta i la demanda— les que regulessin de manera natural la cooperació entre les persones. Per això pensava que l’Estat només havia d’intervenir el mínim possible en els assumptes econòmics.

Què és el Liberalisme? Orígens i Principis Fonamentals

El liberalisme és la teoria política i econòmica que defensa la prevalença... Continuar leyendo "Liberalisme: De Smith i Locke al Contracte Social de Rawls" »

La Persona Humana

La persona humana es un ser sociable, dotado de conocimiento y voluntad, dueño de sus actos. Es una entidad biopsicosocial y espiritual que se constituye como una unidad, pero que necesita relacionarse con sus pares.

Perspectivas sobre la Persona Humana

• Sociológica: Es un ser sociable que necesita vivir en sociedad, aunque no deja de actuar por carácter individual.
• Jurídica: Es un sujeto capaz de cumplir y exigir obligaciones.
• Ética: Está dotada de conocimiento, voluntad y es dueña de sus actos.
• Legal (Código Civil): Se refiere al individuo sin distinción de raza o religión (contexto argentino).

La Dignidad Humana

Cada persona posee un carácter único que la diferencia de las demás. Esto implica que cada individuo tiene... Continuar leyendo "Fundamentos de la Persona Humana: Dignidad, Valores y Libertad" »

El Pensamiento Jurídico y Ético de Cicerón

1. El Derecho y su Función Social

Cicerón no concibe el Derecho solo como una herramienta para la vida social, sino como su propio fin: la vida social justamente ordenada.

Para él, la clave no reside únicamente en qué leyes aprueba el pueblo, sino en si estas son intrínsecamente justas.

Plantea la existencia de un orden de lo justo e injusto previo a las decisiones humanas.

2. Naturaleza y Razón como Base del Orden Jurídico

La Razón como Vínculo Divino

La razón es una cualidad de origen divino en el hombre, que le permite conocer la verdad.

La ley verdadera no es solo una imposición del pueblo, sino un reflejo del orden natural, que el ser humano puede descubrir a través de la razón.

Aquí... Continuar leyendo "La Doctrina Jurídica de Cicerón: Razón, Virtud y el Fundamento del Derecho Natural" »

La Educación en el Renacimiento y la Edad Moderna

La caída de Constantinopla en manos de los turcos otomanos, ocurrida el 29 de mayo de 1453 (de acuerdo con el calendario juliano vigente en esa época), fue un hecho histórico que puso fin al último vestigio del Imperio Romano de Oriente y que, en la periodización clásica y según algunos historiadores, marcó también el fin de la Edad Media en Europa. Con el Renacimiento se inicia la Edad Moderna, la era del capitalismo mercantil, se proclama la libertad del individuo y también comienza la revolución tecnológica, con la aparición de grandes inventos como la pólvora, el papel y la imprenta, que facilitaron la difusión de la cultura.

La cultura, como conjunto de costumbres, influyó... Continuar leyendo "Evolución Educativa: Del Renacimiento a la Antigüedad y el Carácter Científico del Conocimiento" »

C5.2. Persona y Dignidad

• Persona: "Sustancia individual de naturaleza racional". Posee dominio sobre sus propios actos gracias a su inteligencia y voluntad libre.
• Dignidad: Es el valor absoluto e intrínseco de la persona. No tiene precio ni equivalente. Exige un respeto absoluto: la persona es siempre un fin en sí misma y un bien irreductible.

C9.1. Voluntario, no voluntario e involuntario

• Voluntario: El principio de la acción es intrínseco (está en ti) y actúas con conocimiento del fin. Tú eres el dueño del acto.
• No voluntario: Falta el principio intrínseco o el conocimiento (por violencia o ignorancia). La acción ocurre, pero no nace de tu elección real.
• Involuntario: Es el acto no voluntario al que se le añade el dolor y el pesar por

Interpretación y Argumentación Jurídica

Llamamos interpretación a un razonamiento compuesto de dos partes o pasos: establecer las interpretaciones posibles de una norma para el caso y la opción por una de ellas.

Evolución de la labor judicial

Superado el absolutismo (donde la decisión judicial valía por autoridad) y el movimiento codificador (que prohibía la interpretación por considerarla innecesaria), en la época actual sabemos que la subsunción no es automática y que el juez debe justificar expresamente todas las opciones que va adoptando.

El buen fallo es aquel que se apoya en argumentos que sirven para motivar cada uno de los pasos.

Argumentos interpretativos

Para que la decisión se considere justificada, deben utilizarse argumentos... Continuar leyendo "Fundamentos de la Interpretación y Argumentación Jurídica en la Práctica Judicial" »

La Virtud en Aristóteles y la Verdad

1. La Virtud según Aristóteles

Aristóteles define la virtud como el hábito de elegir el bien correcto mediante la moderación de las pasiones y el uso de la razón práctica. En su ética finalista, toda acción humana está orientada hacia un fin último, identificado con la eudaimonía o felicidad. Esta felicidad no se reduce al placer ni a las emociones, sino que implica una vida conforme a la virtud y la razón.

La Elección y la Deliberación

La virtud se desarrolla al moderar las pasiones (placer y dolor), evitando el autoengaño que puede surgir de desear lo que no se debe desear. La elección virtuosa no surge de entender primero y luego querer, sino de un equilibrio entre deseo e inteligencia,... Continuar leyendo "La Ética Aristotélica y la Búsqueda de la Verdad: Un Estudio sobre Virtud, Libertad y Conciencia" »

Tomás de Aquino y la Existencia de Dios

Tomás de Aquino sostiene que la razón humana puede demostrar la existencia de Dios y conocer algunos aspectos de su esencia. En *Suma de Teología*, plantea tres preguntas clave: si la existencia de Dios es evidente, si puede demostrarse y cómo hacerlo. Para la primera cuestión, Tomás de Aquino explica que la existencia de Dios es evidente en sí misma, pues en Dios no hay distinción entre esencia y existencia. Sin embargo, no es evidente para el ser humano, ya que no tiene un conocimiento directo de Dios, lo que lleva a algunos a identificarlo con la Naturaleza o a negar su existencia. Respecto a la segunda cuestión, sostiene que la existencia de Dios puede probarse mediante la observación de... Continuar leyendo "Tomás de Aquino: Existencia de Dios, las Cinco Vías y Comparación con Nietzsche" »