Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Universidad

Pregunta III: L'educació i l'enfocament de les capacitats

L’afirmació sosté que, en l’àmbit educatiu, és legítim limitar la llibertat d’elecció dels infants exigint no només que tinguin capacitats, sinó que les desenvolupin efectivament; és a dir, que arribin a certs “funcionaments”. Això implica que no n’hi ha prou amb oferir oportunit oportunitats educatives, sinó que cal garantir que els infants realment les aprofitin, fins i tot mitjançant l’obligatorietat. Aquesta idea s’inscriu en la filosofia de Martha C. Nussbaum i el seu enfocament de les capacitats.

Segons Nussbaum, la justícia social no s’ha de mesurar només en termes de recursos o llibertats formals, sinó en funció de les capacitats reals per desenvolupar... Continuar leyendo "L'educació i les capacitats segons Martha Nussbaum" »

1. L'estadi positiu i la sociologia segons Comte

L'època en què va viure Comte es caracteritzava pel creixement de la industrialització i els avenços científics i tecnològics. Tanmateix, aquests avenços no es traduïen en una situació social digna, ja que persistien la desigualtat, les injustícies i els desequilibris.

• Objectius: Per arribar a un estat millor, Comte donava importància al coneixement de les estructures socials i a la pràctica de la filosofia positiva. El positivisme es reivindica a partir de coneixements basats en l'experiència, allunyant-se dels temes metafísics.
• Jerarquia de les ciències: El sistema s'estructura segons la complexitat: a la base trobem l'astronomia, la física, la química i la biologia, amb la sociologia

El Liberalisme Clàssic: Adam Smith i la Llibertat de Mercat

Adam Smith criticava que els mercantilistes volguessin controlar l’economia des de l’Estat. Segons ell, el govern no havia d’intervenir tant en la producció ni decidir què s’havia de fer. Defensava que l’economia havia d’estar separada de la moral, de la religió i de la política, i que havien de ser les lleis del mercat —és a dir, l’oferta i la demanda— les que regulessin de manera natural la cooperació entre les persones. Per això pensava que l’Estat només havia d’intervenir el mínim possible en els assumptes econòmics.

Què és el Liberalisme? Orígens i Principis Fonamentals

El liberalisme és la teoria política i econòmica que defensa la prevalença... Continuar leyendo "Liberalisme: De Smith i Locke al Contracte Social de Rawls" »

La Persona Humana

La persona humana es un ser sociable, dotado de conocimiento y voluntad, dueño de sus actos. Es una entidad biopsicosocial y espiritual que se constituye como una unidad, pero que necesita relacionarse con sus pares.

Perspectivas sobre la Persona Humana

• Sociológica: Es un ser sociable que necesita vivir en sociedad, aunque no deja de actuar por carácter individual.
• Jurídica: Es un sujeto capaz de cumplir y exigir obligaciones.
• Ética: Está dotada de conocimiento, voluntad y es dueña de sus actos.
• Legal (Código Civil): Se refiere al individuo sin distinción de raza o religión (contexto argentino).

La Dignidad Humana

Cada persona posee un carácter único que la diferencia de las demás. Esto implica que cada individuo tiene... Continuar leyendo "Fundamentos de la Persona Humana: Dignidad, Valores y Libertad" »

El Pensamiento Jurídico y Ético de Cicerón

1. El Derecho y su Función Social

Cicerón no concibe el Derecho solo como una herramienta para la vida social, sino como su propio fin: la vida social justamente ordenada.

Para él, la clave no reside únicamente en qué leyes aprueba el pueblo, sino en si estas son intrínsecamente justas.

Plantea la existencia de un orden de lo justo e injusto previo a las decisiones humanas.

2. Naturaleza y Razón como Base del Orden Jurídico

La Razón como Vínculo Divino

La razón es una cualidad de origen divino en el hombre, que le permite conocer la verdad.

La ley verdadera no es solo una imposición del pueblo, sino un reflejo del orden natural, que el ser humano puede descubrir a través de la razón.

Aquí... Continuar leyendo "La Doctrina Jurídica de Cicerón: Razón, Virtud y el Fundamento del Derecho Natural" »

La Educación en el Renacimiento y la Edad Moderna

La caída de Constantinopla en manos de los turcos otomanos, ocurrida el 29 de mayo de 1453 (de acuerdo con el calendario juliano vigente en esa época), fue un hecho histórico que puso fin al último vestigio del Imperio Romano de Oriente y que, en la periodización clásica y según algunos historiadores, marcó también el fin de la Edad Media en Europa. Con el Renacimiento se inicia la Edad Moderna, la era del capitalismo mercantil, se proclama la libertad del individuo y también comienza la revolución tecnológica, con la aparición de grandes inventos como la pólvora, el papel y la imprenta, que facilitaron la difusión de la cultura.

La cultura, como conjunto de costumbres, influyó... Continuar leyendo "Evolución Educativa: Del Renacimiento a la Antigüedad y el Carácter Científico del Conocimiento" »

Definición y naturaleza del matrimonio

La pregunta fundamental es: ¿El matrimonio es una creación humana (y por tanto modificable) o es una institución de origen divino?

• Si es humana: El Estado puede redefinirlo según las épocas, sin un orden moral universal.
• Si es divina: El Estado y cualquier legislador están obligados a respetar su estructura.

La Doctrina Social de la Iglesia (DSI) adopta la segunda posición. El matrimonio es: "la unión perpetua de un varón y una mujer para la plena comunión de vida en orden a la procreación y educación de los hijos" (Arcanum Divinae Sapientiae, León XIII).

Conceptos clave:

• Consortium: Comunicación y participación en una misma suerte. Es una comunidad de vida y amor en plano de igualdad.
• In fieri:

C5.2. Persona y Dignidad

• Persona: "Sustancia individual de naturaleza racional". Posee dominio sobre sus propios actos gracias a su inteligencia y voluntad libre.
• Dignidad: Es el valor absoluto e intrínseco de la persona. No tiene precio ni equivalente. Exige un respeto absoluto: la persona es siempre un fin en sí misma y un bien irreductible.

C9.1. Voluntario, no voluntario e involuntario

• Voluntario: El principio de la acción es intrínseco (está en ti) y actúas con conocimiento del fin. Tú eres el dueño del acto.
• No voluntario: Falta el principio intrínseco o el conocimiento (por violencia o ignorancia). La acción ocurre, pero no nace de tu elección real.
• Involuntario: Es el acto no voluntario al que se le añade el dolor y el pesar por

Interpretación y Argumentación Jurídica

Llamamos interpretación a un razonamiento compuesto de dos partes o pasos: establecer las interpretaciones posibles de una norma para el caso y la opción por una de ellas.

Evolución de la labor judicial

Superado el absolutismo (donde la decisión judicial valía por autoridad) y el movimiento codificador (que prohibía la interpretación por considerarla innecesaria), en la época actual sabemos que la subsunción no es automática y que el juez debe justificar expresamente todas las opciones que va adoptando.

El buen fallo es aquel que se apoya en argumentos que sirven para motivar cada uno de los pasos.

Argumentos interpretativos

Para que la decisión se considere justificada, deben utilizarse argumentos... Continuar leyendo "Fundamentos de la Interpretación y Argumentación Jurídica en la Práctica Judicial" »