Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Universidad

CRÍTIC: Capacitat de Discernir i Argumentar

La capacitat de discernir, separar, distingir i discriminar. Implica la crítica dels costums i hàbits de la societat del moment (p. ex., el consumisme). La crítica pot ser negativa o positiva (p. ex., assassinar o reciclar). En ètica, el que compta és la crítica argumentada dels costums.

Exemples Històrics de Crítica Ètica

• Sòcrates (pare de l’ètica occidental): Va criticar el politeisme grec (tants déus per a cada faceta humana: amor, guerra, etc.). Va ser acusat de mort per corrompre la joventut en aquest sentit.
• Estoics: Es reunien a les portes de les ciutats. Van ser els primers a acceptar les dones i els primers a criticar l’esclavitud, defensant que ningú ha nascut per a ser esclau.

Operaciones de la Razón, Dignidad y Manifestaciones del Ser Personal

Operaciones de la Razón

• Razón Teórica

  La razón teórica busca contemplar la verdad en sí misma. Tiene por objeto la verdad y aquello que es necesario.

• Razón Práctica

  Tiene por fin dirigir la acción práctica del sujeto. En ese sentido, se dice que el objeto de la razón práctica es la verdad práctica, que es lo mismo que decir que es el bien en cuanto cognoscible. En la razón práctica, el sujeto mide a la cosa porque depende de la razón.

Dignidad Humana

• Dignidad Natural

  Deriva de su índole de persona, *"imagen y semejanza de Dios"*, y se manifiesta en su actuar libre, es decir, ser dueño de sí mismo y dominar su mundo circundante. No se gana ni se pierde por el uso

El Problema de la Verdad: Escepticismo

El escepticismo niega la capacidad humana de obtener conocimientos seguros. La razón no puede alcanzar verdades absolutamente ciertas. Lo máximo que se puede lograr son opiniones más o menos probables.

Pirrón de Elis y la Imperturbabilidad

Pirrón de Elis sostenía que el verdadero sabio debe abstenerse de juzgar para poder alcanzar la imperturbabilidad del alma, que es la única y auténtica felicidad.

Gorgias y la Triple Negación

La máxima expresión del escepticismo la logra Gorgias en uno de sus libros, donde postula:

• Nada existe.
• Si algo existiera, no podría ser conocido por el hombre.
• Si algo existente pudiera ser captado por el ser humano, seríamos incapaces de expresarlo.

Realismo

El realismo afirma... Continuar leyendo "Perspectivas Filosóficas sobre la Verdad: Escepticismo, Realismo y Relativismo" »

Los Teoremas de Kant: Condiciones para el Imperativo Categórico

Definición y Propósito

Los Teoremas de Kant establecen todas las condiciones necesarias que deben cumplirse para determinar cuál es el imperativo moral. Son los requisitos fundamentales para conseguir hallar un fundamento que pueda, de verdad, determinar la moral universalmente. Es decir, si no se cumple el primer teorema, lo que se propone no va a ser universal, y así sucesivamente.

Teorema 1: La Necesidad de ser A Priori

Este teorema establece que el fundamento moral debe ser a priori, es decir, no debe estar basado en la experiencia. Si nos basamos en la experiencia (que siempre es a posteriori), no podemos encontrar un criterio universal, ya que la experiencia es siempre particular,... Continuar leyendo "Los Cuatro Teoremas de Kant: Fundamentos de la Moral Universal y el Imperativo Categórico" »

Clasificaciones Esenciales de las Cosas en el Derecho Romano

El Derecho Romano, pilar fundamental de muchos sistemas jurídicos actuales, estableció diversas clasificaciones para las "cosas" (res), que eran cruciales para determinar su régimen jurídico y las formas de su adquisición y transmisión. Estas distinciones no solo reflejaban la importancia económica y social de los bienes, sino que también sentaron las bases para conceptos legales que perduran hasta hoy.

Clasificaciones Históricas y Fundamentales

Res Mancipi y Res Nec Mancipi

La distinción más antigua y significativa fue establecida por Gallo, diferenciando entre:

• Res Mancipi: Eran las cosas de mayor valor e importancia para la economía agraria romana. Incluían los servi (esclavos)

Fundamentos de la Antropología Filosófica y la Ética

A continuación se presenta una recopilación de proposiciones fundamentales sobre la esencia del ser humano, sus facultades y su orientación hacia el bien y la felicidad.

I. Definición de Persona y Naturaleza

• 1) La persona es una sustancia individual de naturaleza racional.
• 10) El individuo tiene una naturaleza propia que es racional.
• 13) El ser del hombre implica vida vegetativa, vida animal o sensitiva y pensamiento intelectivo. (V)
• 19) La persona se define como: "sustancia individual de naturaleza racional". (V)
• 20) La naturaleza humana es un referente inamovible, de modo que no es posible construir una ética. (V)

II. Las Tendencias, Apetitos y el Amor

• 2) Los tres tipos de amores son: de

Fundamentos de las Éticas Hedonistas o Utilitarias

Estas corrientes éticas comparten una base eudemonista y teológica, ya que su objetivo principal es alcanzar la felicidad, la cual identifican con el placer.

El Hedonismo Clásico: Placer Inmediato vs. Tranquilidad del Alma

Los hedonistas se enfocan en lo práctico:

• Arístipo: Busca el placer de manera totalmente física, un placer inmediato que evite el dolor y las carencias.
• Epicuro: Persigue el placer de la ataraxia, es decir, la tranquilidad del alma. Este estado se logra a través del conocimiento, obteniendo así un placer razonable e inalienable.

Recuperación y Desarrollo del Hedonismo

El hedonismo experimentó un declive durante la Edad Media y fue recuperado en el Renacimiento por figuras... Continuar leyendo "Fundamentos de las Éticas Hedonistas y Utilitarias: Placer, Felicidad y Sociedad" »

Impresiones: Se trata de las sensaciones actuales, el conocimiento por medio de los sentidos. Lo que percibimos aquí y ahora. Son, por tanto, sensaciones muy vivas. Son los elementos fundamentales del conocimiento porque se tratan de los datos brutos de los sentidos.

Ideas: Son los recuerdos de las impresiones pasadas. Son, por tanto, menos vivas que las impresiones.

Consecuencia: Las ideas proceden de las impresiones, para saber si una idea es verdadera hay que saber de qué impresión procede. Las impresiones son, por tanto, lo fundamental en el conocimiento.

Crítica de la Metafísica Racionalista

Crítica de la "idea de sustancia material" y de la "noción de causalidad" como base a la crítica de la metafísica racionalista: Este punto de... Continuar leyendo "Hume: Impresiones, Ideas y Crítica a la Metafísica" »

Teorías de la verdad: correspondencia, coherencia, utilidad y perspectiva

La verdad es un concepto central en la filosofía y la epistemología. A continuación se presentan varias teorías y corrientes que intentan explicar qué entendemos por verdad, sus fundamentos y sus implicaciones.

La verdad como correspondencia

La verdad es la correspondencia entre el entendimiento y la realidad. El lugar en el que esta correspondencia se produce es el lenguaje, en concreto en la proposición. Una adecuación es verdadera si coincide con la realidad. La primera formulación la encontramos con Aristóteles: «decir de lo que es que no es, o de lo que no es que lo es, es falso; decir de lo que es que es y de lo que no es que no es, es verdadero». Santo

Eudemonismo

La ética aristotélica no es una ciencia especulativa sino práctica. Aunque algunas personas identifican la felicidad con los bienes externos o del cuerpo, Aristóteles define la felicidad como el pleno desarrollo de aquello que es propio y natural: la función racional del alma.

La Virtud

La felicidad es la actividad del hombre conforme a la virtud. La virtud es una disposición permanente adquirida por el hábito y la voluntad, lo que conforma el carácter de la persona. Hay dos tipos:

• Virtudes dianoéticas: las que se adquieren a través del esfuerzo intelectual y se relacionan con la función racional del alma.
• Virtudes éticas: sirven para dominar la parte irracional del alma que tiende al exceso o al defecto. Sin ellas sería