Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Universidad

La Postmodernidad: Contexto Educativo Actual

La postmodernidad define el entorno en el que educamos hoy. A continuación, se detallan los rasgos fundamentales que caracterizan este periodo:

Rasgos Principales de la Postmodernidad

1. Frontera indefinida: Difuminación entre lo real y lo irreal, o entre lo humano y lo inhumano.
2. Cultura del show: Predominio de la espectacularización en todos los ámbitos.
3. Collage sin sentido: La realidad se percibe como una amalgama fragmentada y carente de una estructura lógica.
4. Pensamiento débil: La imposibilidad de la razón para orientarnos o proporcionar verdades absolutas.
5. Fragmentación del mundo: Un entorno heterogéneo, disperso y plural.
6. Ausencia de fundamentos: Según Vattimo, la desorientación es nuestra

La Deducción y los Sistemas Axiomáticos

La deducción (del latín "deductio": acción de conducir) es un razonamiento en el que, si las premisas son verdaderas, la conclusión ha de ser necesariamente verdadera (la verdad de las premisas garantiza la verdad de la conclusión). Es un proceder característico, aunque no exclusivo, de las ciencias formales.

La aplicación rigurosa y exclusiva de la deducción tiene lugar en los sistemas axiomáticos. Estos constan fundamentalmente de dos tipos de enunciados:

• Axiomas: Enunciados primitivos de los cuales se parte y que, por tanto, no se demuestran; solo se establecen considerándose en sí mismos verdaderos.
• Teoremas: Son enunciados derivados lógicamente de los axiomas o bien de otros teoremas ya

Diferencias entre Retórica y Dialéctica

La retórica se caracteriza por dominar discursos extensos y emplear una variedad de argumentos. En contraste, la dialéctica, debido a su inmediatez, exige no desviarse de la discusión principal. La dialéctica presenta argumentos a favor y en contra de una tesis, mientras que el discurso retórico tiende a ser más monolítico.

La dialéctica se vincula más estrechamente con la reflexión filosófica y el descubrimiento de la verdad, mientras que la retórica se inclina hacia la literatura, la psicología, la política, entre otras áreas.

Ambos tipos de argumentación se rigen por reglas:

• La dialéctica se rige por reglas de comportamiento.
• La retórica se rige por reglas técnicas.

En la dialéctica,... Continuar leyendo "Retórica vs. Dialéctica: Fundamentos del Pensamiento Jurídico y Constitucional" »

La Ética según Aristóteles

Todo cuanto existe tiende a un fin, que es la perfección. Esta máxima perfección se identifica con el bien. Pero, ¿cuál es el bien supremo o fin último del hombre? Aristóteles responde que es la felicidad. Y ¿en qué consiste la felicidad? Aristóteles responde que la felicidad humana consiste en alcanzar la perfección de lo que es más propiamente humano, que es la racionalidad, el pensamiento. Así, la felicidad humana consistirá en la contemplación.

Pero Aristóteles considera que esta felicidad sólo es alcanzable para el hombre en determinados momentos de su vida. El hombre no puede alcanzar la felicidad absoluta de Dios, sino que ha de contentarse con una felicidad limitada. La felicidad exige:

• La

La Razón en su Uso Práctico: La Ética Kantiana

Immanuel Kant es un filósofo ilustrado que busca explicar racionalmente aquello que no está claro. La razón necesita de esa explicación racional, y Kant tratará de desarrollarla en su obra fundamental: Crítica de la Razón Práctica.

La razón humana es única. Los juicios morales y científicos son importantes en su origen. Para Kant, la razón tiene dos usos principales:

• USO TEÓRICO: Se centra en la formulación de juicios sobre el conocimiento.
• USO PRÁCTICO: Es el ámbito donde surgen los mandatos morales.

Moral, Ética y la Ruptura con Hume

La moral es lo que debería ser el conocimiento humano. La moral define qué es bueno y malo, mientras que la ética es la reflexión filosófica sobre... Continuar leyendo "La Razón Práctica de Kant: Fundamentos de la Ética Formal y el Deontologismo" »

1. El Cogito

Cogito, ergo sum. “Pienso, luego existo”, esta es la primera certeza a la que llega Descartes, el único dato que conoce con seguridad y sobre el cual deberá construir todo el edificio del conocimiento. Descartes duda de su realidad solo como método, no como actitud vital. La duda cartesiana es metódica, no escéptica. Descartes no la plantea como límite de las capacidades humanas, sino como herramienta, con el convencimiento de que, haciendo uso de ella, podemos llegar a la verdad.

La aplicación del método cartesiano nos ha llevado a una certeza fuera de toda duda: la existencia del yo como algo que piensa. El mismo método exige analizar bien esta idea para no extraer de ella conclusiones precipitadas que puedan llevarnos... Continuar leyendo "Descartes: Cogito, Ideas y Sustancias - Fundamentos del Conocimiento" »

El Método Cartesiano: La Regla de la Enumeración

Cuarta regla: la enumeración. Consiste en hacer enumeraciones y un repaso de los pasos que se han ido dando para asegurarnos de que no hay errores. Hay que tener en cuenta que en el proceder humano interviene a veces la memoria, y con ella, la posibilidad de pasos injustificados. La enumeración, que comprueba el análisis, y la revisión, que comprueba la síntesis, permiten ver toda la cadena de deducciones como algo completo y totalmente evidente.

La Duda Metódica de Descartes

Una vez establecido el método, la primera tarea que emprende Descartes es la búsqueda de una verdad indubitable. Para ello, duda de todos los conocimientos que posee. La duda es, de hecho, un artificio: es una duda

La Estructura Lógica de las Vías de Santo Tomás de Aquino

Santo Tomás de Aquino, en sus "Cinco Vías", plantea una demostración de la existencia de Dios a posteriori (parte de la experiencia para demostrar que Dios existe), a diferencia de San Anselmo de Canterbury, quien en su argumento ontológico realiza una demostración de la existencia de Dios a priori (parte de la esencia divina para demostrar su existencia).

Estructura Común de las Cinco Vías

1. Parte de un hecho de la experiencia.
2. Aplicación del principio de causalidad: todo lo que ocurre tiene su causa en otro.
3. Negación de una cadena infinita de causas.
4. Se plantea a Dios como fin de la serie/cadena.

Desarrollo de Cada una de las Cinco Vías

Primera Vía: El Movimiento (Inspirada en

M24-2

John Locke

John Locke fue un filósofo inglés que influyó enormemente en la formación de la ideología política moderna.

Ideas Principales de Locke

• Los hombres nacen libres e iguales.
• Contrato social: Para que todo funcione correctamente, los ciudadanos deben ceder sus derechos naturales al Estado. Este tendrá el poder soberano para actuar según lo acordado. Sin embargo, el Estado no puede actuar sobre los derechos individuales del hombre.
• Si el Estado no cumple su misión, los ciudadanos tienen el derecho de resistir y rebelarse. Propone una monarquía parlamentaria.

Montesquieu

Charles Louis de Secondat, barón de Montesquieu, fue un filósofo francés que se influenció mucho con el iluminismo cuando hizo un viaje a Inglaterra, donde... Continuar leyendo "Pensadores Clave de la Ilustración: Locke, Montesquieu, Voltaire y Rousseau" »

Justificación de la Filosofía Platónica

Platón es un filósofo nacido en el 427 a.C. en Atenas, hijo de una familia aristócrata. Fue alumno de Cratilo (seguidor de Heráclito) y Sócrates, y fue el fundador de la Academia. Este filósofo sigue una corriente de pensamiento idealista. Platón murió en el 347 a.C. en Atenas.

La Idea del Bien: Fundamento de la Realidad

La luz/el sol es la Idea del Bien, la cual podemos decir que es la Idea máxima del Mundo Inteligible (Idea).

En primer lugar, Platón afirma que "..." ya que la Idea del Bien es la Idea absoluta y es causa de todo lo excelente, tanto en el Mundo Sensible como en el Mundo de las Ideas.

El Dualismo Ontológico: Mundo Sensible y Mundo de las Ideas

Una Idea para Platón es una esencia... Continuar leyendo "Platón: Fundamentos de su Filosofía, el Mundo de las Ideas y el Mito de la Caverna" »