Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Universidad

Estética: Historia y Evolución del Concepto de Belleza

Introducción a la Estética

La estética, como disciplina autónoma que estudia la belleza, nace en el siglo XVIII, coincidiendo con la Ilustración. Este movimiento cultural e intelectual europeo defendía el poder del conocimiento humano para combatir la ignorancia y construir un mundo mejor, marcando la supremacía de la razón y los estudios científicos. Aunque el estudio de la belleza se remonta a la Antigua Grecia, el origen de la estética como disciplina filosófica se atribuye a Alexander Gottlieb Baumgarten. En 1750, Baumgarten publica Aesthetica, donde define la belleza a través de las sensaciones agradables que percibimos con los sentidos, estableciendo la concepción de... Continuar leyendo "Estética: Historia, Teorías y Evolución del Concepto de Belleza" »

1. Introducción al Realismo Jurídico

El realismo jurídico se centra en los hechos, en la dimensión fáctica. Lo importante no es el deber ser (DN), o la norma, sino la aplicación del Derecho: lo que el juez determina que es Derecho. Lo que importa es la resolución judicial concreta, la solución al caso concreto (el juez o cualquier autoridad que resuelve conforme a Derecho, como la Administración). Es por ello que para los realistas el sistema jurídico está formado por reglas observadas por la sociedad e impuestas por las autoridades estatales. La validez, para los realistas, se reduce a la eficacia.

Así, son dos las tesis básicas del realismo:

1. Rechazo de una explicación de los fenómenos jurídicos a partir de variables endógenas

La Metafísica en la Modernidad

La filosofía antigua, fundamentalmente el aristotelismo, creó una metafísica del ser que se conservó prácticamente sin cambios sustanciales durante toda la Edad Media. Sin embargo, en la modernidad entró en una enorme crisis: el concepto de ser, como núcleo central de la metafísica, fue desplazado por el concepto de substancia. El esquema categorial en la modernidad quedó reducido a tres categorías fundamentales:

1. Substancia.
2. Atributos.
3. Modos.

La Substancia

La substancia es, propiamente, el ser autosubsistente, es decir, el que tiene existencia independiente. Por ello, propiamente substancia es sólo Dios, puesto que los demás seres necesitan de él para existir. Descartes no tomará con rigor esta definición... Continuar leyendo "Metafísica Moderna: Sustancia, Atributos y Modos en el Pensamiento de Descartes" »

La voluntat de poder:

No significa ambició de manar, dominar, ni brutalitat ni imposició

És la forma de ser el superhome

És la voluntat de ser més, de créixer, de superar-se sempre a un mateix

És dir 'sí' a la vida i al món és força passió, ser el amo del propi destí. Una mena d'energia creadora

S'expressa amb la creació artística, en la lluita, l'esforç, l'activitat intel·lectual

'On no hi ha voluntat de poder hi ha decadència'

L'etern retorn:

Cal considerar-lo com un valor hipotètic

És la repetició dels mateixos esdeveniments, no és un retorn selectiu

Concepció diferent de la temporalitat, el temps no és lineal

La nostra manera de veure el temps (judeocristiana), està basada en 3 moments

Passat present futur el món de les idees... Continuar leyendo "La voluntat de poder i l'etern retorn" »

Si bien es cierto, como ya se ha dicho, que la Religión aparece en el cuerpo de la Ley, no es menos cierto que sufre otro tipo de marginación.

Marginación Curricular y Autonomía Regional

En el punto Cinco, se añade un artículo 6 bis. En dicho artículo, en su punto 2, hay un apartado c) en el que indica que las Administraciones educativas (es decir, no el Gobierno central, sino las Comunidades Autónomas) podrán:

5º “Fijar el horario correspondiente a los contenidos de las asignaturas de los bloques de las asignaturas específicas⁵ [...]”

Dicho de otro modo: aunque se reconoce la Religión como una asignatura específica, no se le asigna la carga horaria en los centros educativos de toda España. De este modo, no solo la formación... Continuar leyendo "Implicaciones de la Religión en el Marco Educativo y la Naturaleza Humana" »

Conceptos Clave en Investigación y Metodología Científica

Este glosario proporciona definiciones concisas y claras de términos esenciales en el campo de la investigación, la metodología y la epistemología. Desde conceptos básicos como "ciencia" y "dogma" hasta enfoques metodológicos específicos como la "dialéctica" y la "hermenéutica", este recurso ofrece una base sólida para comprender el proceso de investigación en diversas disciplinas.

Definiciones

1. Ciencia: Proceso sistemático de observación, identificación, investigación experimental y explicación teórica de fenómenos naturales.
2. Dogma: Principio fundamental e innegable de un sistema, ciencia, doctrina o religión, considerado como una verdad absoluta.
3. Investigación: Según

El Lenguaje: Esencia del Diálogo y Construcción de la Realidad

La Lengua como Fundamento de la Cultura

Coseriu advirtió del peligro de ver la lengua como algo externo y no como la forma fundamental de la cultura. Para este autor, la lengua de cada comunidad es la dimensión esencial del propio ser histórico y el fundamento de la propia cultura. En la arquitectura de las lenguas históricas, encontramos normalmente una variedad que se convierte en vehículo común de la comunicación, por encima de otras variedades: la lengua estándar o lengua ejemplar. Coseriu lamenta que el lenguaje se reduzca a un mero instrumento de comunicación práctica.

Si bien es cierto que el lenguaje es actividad libre y manifestación de la actividad creadora... Continuar leyendo "El lenguaje: la esencia del diálogo y la construcción de la realidad" »

Descartes y la Modernidad

René Descartes inaugura la modernidad en filosofía porque afirma que solo podemos creer lo que la razón descubre como verdadero. Debido a ello, pone en práctica el escepticismo metódico destinado a encontrar una verdad de la que no pueda dudar.

El Escepticismo Metódico de Descartes

Según Descartes, no debemos aceptar nada que no sea absolutamente evidente y, por ello, rechazará:

• Los sentidos como fuente de conocimiento.
• La existencia de un mundo material, dado que no podemos distinguir la vigilia del sueño.
• También duda de las matemáticas, debido a que puede existir un genio maligno que nos engañe.

Cogito Ergo Sum

Descartes se da cuenta de que hay una verdad que es incuestionable: Cogito ergo sum (pienso, luego... Continuar leyendo "Dualismo y Materialismo: Descartes, Aristóteles, Protágoras y Hume" »

Definición y Tipos de Conocimiento

¿Qué es el Conocimiento?

El conocimiento es una forma especial de reflejo de la realidad en el cerebro humano, lo que no significa que ese reflejo o conocimiento tenga que ser necesariamente cierto o verdadero.

La enorme variedad de conocimientos que es posible adquirir suele clasificarse según el modo de adquisición (el método empleado para ello) y el grado de esencia que contienen, distinguiendo principalmente entre conocimientos cotidianos y conocimientos científicos.

El Conocimiento Científico

El conocimiento científico es aquella verdad descubierta a través del proceso de investigación rigurosa, basado en evidencias que nos llevan a indagar en la realidad para obtener una verdad con certeza.

Características

Breu resum entrevista Rubén Duarte

Dades, Hipòtesi i Mètode de Contrast

Més enllà del fet en si, el que ens interessa és ressaltar per què podem dir que la ciència política és una ciència en si mateixa. Valorem aquest afany de buscar dades, el màxim de dades objectives possibles, seguint aquesta estructura per aconseguir un resultat també objectiu. Això ens porta a parlar que la política no ha estat considerada com a ciència fins fa poc. Això era perquè no hi havia una forma d'estudi tan metòdica com tenim avui. Plató, per exemple, fa un gran estudi de la República i anomena el seu "rei filòsof", que és el seu ideal de com s'hauria de governar. Ara, es busca més seguir un model de corroborar teories, i confirmar-les amb... Continuar leyendo "Ciència Política: Mètodes i Enfocaments d'Estudi" »