Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Universidad

Dinámica Sociocultural del Siglo XIX

Auguste Comte publica el sistema de política positiva, incluyendo conceptos de contrato social, igualdad y soberanía personal, y rechazando la moral estricta aplicada al trabajo y la familia.

Se avanza también en procesos de alfabetización y crece la escolarización. La sociedad se siente más fuerte a mediados del siglo XIX; la prensa toma gran protagonismo, aportando libertad a la sociedad.

Darwin y Marx

En las décadas centrales del siglo XIX, los textos fundamentales son Origen de las especies de Darwin, que apoyaba la teoría del proceso de adaptación de los seres vivos por selección natural, y El capital de Karl Marx, que habla del desarrollo económico, la perspectiva del colapso de la sociedad... Continuar leyendo "Transformaciones Sociales y Culturales del Siglo XIX: De Comte a Freud" »

Normas y Valores en la Educación Infantil

Reconocimiento de los Derechos Humanos

Los Derechos Humanos son el pilar fundamental y deben inspirar la legislación de todos los Estados. Se caracterizan por ser:

• Universales: Pertenecen a todos los seres humanos.
• Imprescindibles: Son necesarios para una vida digna.
• Inalienables: No se venden, ceden ni cambian.
• Individuales: Se reconocen a cada persona.
• Interdependientes: Están todos relacionados entre sí.
• Innegociables: No admiten discusión.

Valores Fundamentales

Los valores que sustentan una convivencia pacífica y justa son:

• La vida
• La dignidad
• La libertad
• La igualdad
• La seguridad
• La paz

El Concepto de Norma

Una norma indica cómo se debe hacer algo. El ser humano necesita normas que dirijan sus acciones en... Continuar leyendo "Normas y Valores en la Educación Infantil: Fundamentos para el Desarrollo Moral" »

El Cógito Cartesiano: Fundamento y Criterio de Verdad

El método cartesiano se articula en cuatro reglas fundamentales:

1. Evidencia: No admitir como verdadero más que lo concebido con evidencia, esto es, de manera clara y distinta. Aquí se formula el criterio de verdad (la evidencia racional) y sus condiciones: claridad, distinción e indubitabilidad.
2. Análisis: Reducir las ideas compuestas a ideas simples, claras y distintas, aprehensibles por la intuición.
3. Síntesis: Proceder deductivamente mediante una cadena ordenada de evidencias, partiendo de las ideas simples hasta alcanzar lo más complejo, que no se podía obtener de manera inmediata por la intuición.
4. Enumeración: Repasar todo el proceso, realizando una comprobación del análisis

La Experiencia y la Razón

Experiencia: Conjunto de fenómenos, hechos, objetos, etc., que conocemos del mundo exterior que nos rodea y forman nuestra vida. Son tangibles, visibles, los puedes captar y reconocer con los sentidos. En el mundo real se manifiestan y captamos su manifestación, que se llaman datos sensoriales.

• Empiristas: Se llaman así los filósofos que estudian el conocimiento a través de la realidad y la experiencia.
• Racionalistas: Son los filósofos que estudian el conocimiento a través de la razón.

La Experiencia, Sensación y Percepción

Es el más elemental de nuestros conocimientos de la experiencia por donde captamos estímulos.

• Primarias: Eran fundamentales en los objetos y existían por sí mismas (tamaño, movimiento.

Karl Marx

Filósofo de la edad contemporánea en el siglo XIX, nacido en Alemania. Junto a Engels, su amigo y colaborador, desarrollaron el socialismo científico, el cual intenta solucionar los problemas derivados de la sociedad capitalista. Marx formuló el materialismo histórico y Engels el materialismo dialéctico, aplicándose uno a la historia y otro a la naturaleza. Según Lenin, las tres fuentes en las que se inspira Marx serían la filosofía clásica alemana con Hegel o Feuerbach, la economía inglesa de Adam Smith o David Ricardo y el socialismo utópico de Owen o Fourier. Para Marx la filosofía tiene una vertiente práctica ya que ayudamos a transformar la sociedad capitalista en una comunista. Esa visión de la filosofía como... Continuar leyendo "Filosofía del siglo XIX: de Marx a Nietzsche" »

Nietzsche y Heráclito

Desde su primera obra (El nacimiento de la tragedia), Nietzsche sintió un vivo interés, propio de su condición de filólogo, por la cultura de la Grecia antigua; sin embargo, más que la Grecia ordenada y luminosa del período clásico (la Atenas de Pericles, de Sócrates, del Partenón y las esculturas de Fidias, etc.), Nietzsche se sintió atraído por la Grecia del período arcaico, la época que vio nacer la antigua tragedia y en la que vivieron y pensaron los pensadores presocráticos. De entre todos estos, Nietzsche manifestó siempre una especial simpatía por Heráclito, el pensador del mundo como puro devenir, incesante transformación, conflicto permanente. Nietzsche, apoyándose en Heráclito, piensa que... Continuar leyendo "Nietzsche y Heráclito: Un Diálogo Filosófico sobre el Devenir y la Identidad" »

Conceptos Fundamentales

· En los casos sin ley aplicable, la teoría de la interpretación ha creado un ejemplo para la actividad interpretativa que es:

             R= La integración del derecho

· ¿De qué se trata la lógica jurídica?

            R= Trata sobre la corrección o falsedad de la estructura y fundamentación de los enunciados jurídicos.

· ¿Qué es la Hermenéutica jurídica?

             R= Es la corriente de la filosofía que trabaja con la interpretación y el entendimiento de expresiones.

Estructura del Discurso Jurídico

· En el discurso en general y en el jurídico en particular existen dos grandes partes: exposición y demostración. Estas 2 grandes partes del discurso se pueden dividir

El Periodisme d'Opinió: Funció i Gèneres

L’objectiu del periodisme no és només oferir notícies, sinó també comentaris sobre el que passa. La funció dels gèneres d’opinió és crear un parer o una opinió, favorable o desfavorable, sobre un fet recent, per tal d’influir positivament en la consciència de la ciutadania. Els comentaristes són testimonis directes d’aquests esdeveniments i els interpreten. Els gèneres d’opinió són els següents:

• L’editorial
• Els articles d’opinió
• Les cartes al director

Els periodistes que interpreten un fet informatiu no ho fan de manera arbitrària; són professionals que segueixen unes normes deontològiques (un codi ètic professional).

L’estil dels gèneres d’opinió és molt divers... Continuar leyendo "Periodisme d'Opinió: Gèneres, Funció i Estructura de l'Editorial" »

Distinción entre Vaguedad Combinatoria, Ambigüedad y Vaguedad Cuantitativa

Tratándose de la vaguedad combinatoria, las palabras se aplican a distintas cosas que no presentan características comunes a todas, pero que están entre ellas entrelazadas.

Tratándose de la ambigüedad, la diferencia de significados no excluye características comunes a todas las cosas a las que se aplica la palabra.

La vaguedad cuantitativa se refiere a cantidad, a la incertidumbre acerca de la aplicación de una palabra a casos marginales. Hay palabras ambiguas en las que puede ser incierta su aplicación en casos oscuros o marginales.

Fundamento de la Obligatoriedad Jurídica: Perspectiva Juspositivista

¿Cuáles son las ventajas y limitaciones de la solución juspositivista... Continuar leyendo "Fundamentos Filosóficos de la Obligatoriedad Jurídica y la Precisión Lingüística" »

El Derecho en la Teoría de la Acción Comunicativa

El complejo fenómeno de lo jurídico puede ser analizado desde diversas ópticas.

Por ejemplo, el jurista italiano Bobbio, refiriéndose a lo que debería ser una teoría de la norma jurídica, establece tres tipos de valoraciones que se le pueden hacer a todas las normas:

1. Es justa o injusta
2. Es válida o inválida
3. Es eficaz o ineficaz

La primera valoración correspondería a la filosofía del derecho, la segunda a la teoría general del derecho y la tercera a la sociología del derecho.

El Derecho es Lenguaje

Habermas se acerca al enfoque constitutivo, porque concibe al derecho como una forma de saber cultural.

Sitúa al derecho en el eje central de la vida humana en general y de la convivencia social,... Continuar leyendo "El Derecho como Lenguaje: Una Perspectiva desde la Teoría de la Acción Comunicativa de Habermas" »