Els Universals i la Filosofia Medieval: Guia Completa

El Problema dels Universals

Els universals són noms genèrics o termes abstractes que designen tot de coses concretes. La qüestió era la realitat que hi ha darrere de l'expressió universal.

• Realisme exagerat (Plató): Aquesta posició o pensament deia que l'universal és una essència separada de l'individu, que existeix independentment de la cosa en si i que les idees tenen una existència real fora de la ment humana.
• Realisme moderat: Afirma l'existència dels universals però com a idees abstractes dins les nostres ments.
• Nominalisme: Afirma que només existeixen les coses en si individualment; els universals són noms que els humans inventem per designar una pluralitat de coses individuals amb qualitats semblants.

Les Cinc Vies de Sant Tomàs d'Aquino

1. 1a. Argument del motor no mogut.
2. 2a. Argument de la causa primera.
3. 3a. Argument de l'ésser necessari.
4. 4a. Argument de l'ésser perfecte.
5. 5a. Argument de l'ésser intel·ligent.

El Pensament dels Franciscans

Sant Francesc d'Assís (1181-1226)

• Sant Bonaventura: Afirma que l'ésser humà posseeix una llum intel·lectual que fa possible el coneixement.
• Roger Bacon: Afirma la importància de l'observació i l'experimentació.
• Duns Escot: Entén Déu com a llibertat infinita i incondicionada.

Sant Agustí: Raó, Fe i Interioritat

Reconeix que raó i fe pertanyen a àmbits diferents, però totes dues són necessàries per assolir la veritat, on la raó ajuda a obtenir la fe i la fe orienta i guia la raó. El camí cap al coneixement superior s'inicia amb l'autoconsciència; en l'interior és on es troben la veritat i la màxima realitat, Déu. En aquesta mirada a l'interior, l'humà té accés a les més elevades veritats, la qual cosa només li és possible si rep una il·luminació divina.

Sant Tomàs: La Relació entre Raó i Fe

Veu la raó i la fe com dos camins diferents però que arriben a un mateix punt: la veritat. Pensa que les conclusions de la teologia i la filosofia han de coincidir; no poden contradir-se, ja que totes les veritats provenen de Déu. La raó ofereix un mètode, però la fe esdevé el principal criteri de veritat. Quan les conclusions són diferents (raó i fe), la darrera paraula la té la fe; la raó s'ha equivocat.

Guillem d'Occam i el Nominalisme

Defensa la llibertat absoluta de Déu; res no és impossible per a Déu. L'únic camí cap a Déu és la fe.

• Crítica: recurs a l'experiència: El coneixement consisteix en l'experiència, no en l'universal. Només podem parlar de coses concretes de les quals tenim experiència.
• Navalla d'Occam: Es basa a estalviar l'ús de conceptes abstractes innecessaris i de tots els conceptes metafísics mancats de referència empírica. Aquestes últimes, en ser innecessàries, s'agafa la navalla i s'eliminen de les teories filosòfiques.