Apolíneo, Dionisíaco y el Superhombre: Claves del Pensamiento de Nietzsche

Apolíneo, Dionisíaco y el Problema de Sócrates

El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música. Metáfora de la vida y de dos fuerzas que laten en las tragedias áticas: lo apolíneo y lo dionisíaco.

1. Apolo: dios del sol y de la luz, representa la racionalidad y el orden, el principio de individualización. En la tragedia, se corresponde con las palabras y los personajes.
2. Dioniso: dios del vino y la música, la alegría. Se presenta a través de los impulsos creativos y espontáneos de la voluntad.
3. La vida es una continua oposición entre lo apolíneo y lo dionisíaco, y esto subvierte el poder de lo apolíneo.
4. La tragedia clásica eliminó el coro, y Sócrates culminó el proceso con su visión reflexiva de la vida.
5. Con el cristianismo, ha primado lo apolíneo en la cultura europea, y lo dionisíaco ha tratado de sobrevivir en libros.
6. Aunque el vitalismo ensalzaba lo dionisíaco, Nietzsche propone el reconocimiento de ambas fuerzas para recuperar el sentido originario de la tragedia.

Entendimiento: Pasar los datos obtenidos por la sensibilidad a conceptos (activo). Kant lo denominaría juzgar. Para Kant, es imprescindible la unión de intuiciones y categorías para el conocimiento. Las categorías son las formas *a priori* que se forman gracias a los juicios.

Del Nihilismo al Superhombre

1. La muerte de Dios es el desenmascaramiento de la cultura occidental y de todo lo que sometía la vida (razón, Estado...) y los valores morales fundamentados en lo suprasensible.
2. Zaratustra es quien anuncia el nihilismo y la necesidad de la transmutación de los valores más allá del bien y del mal. El superhombre es la afirmación de la voluntad de poder.
3. Zaratustra anuncia, en el tiempo del último hombre, que "Dios ha muerto", provocando en ese hombre el nihilismo pasivo; pero la frase encierra la negación y superación de los valores decadentes y el advenimiento del superhombre. Éste superará al hombre gregario y será capaz de realizar la inversión de los valores.

Las Tres Transformaciones del Espíritu

El "discurso de las tres transformaciones" resume este proceso:

1. Camello: Carga del "¡Tú debes!", inclinado bajo Dios y la moral.
2. León: Negación de la carga moral y los valores racionales: "¡Yo quiero!".
3. Niño: Sí a la vida, el hombre capaz de crear nuevos valores. Superación del hombre, riesgo, fin de la moral cristiana del rebaño.