Aristóteles: El Ser Humano como Animal Político

Biografía de Aristóteles

Aristóteles (384-322 a. de C.) nació en Estagira, en la región de Macedonia. El rey Filipo II de Macedonia le encargó la educación de su hijo Alejandro, que se convertiría posteriormente en el emperador Alejandro Magno. Aristóteles ingresó en la Academia de Platón, llegando a ser el más aventajado discípulo, pero se alejó progresivamente del pensamiento de su maestro hasta desarrollar un sistema filosófico original y diferente. Fundó su propia escuela, el Liceo.

La Naturaleza Social del Ser Humano

En su obra Política, Aristóteles expone que el ser humano es un animal político por naturaleza, es decir, que está determinado por naturaleza a la vida comunitaria en el seno de la Polis. La tesis fundamental de la obra radica en que el ser humano está determinado por naturaleza a la vida en comunidad, puesto que no se basta a sí mismo, no sólo porque no puede por sí solo proveer sus necesidades, sino también porque no puede alcanzar la virtud y la felicidad fuera de la disciplina impuesta por las leyes y la educación. Solo se puede lograr el fin supremo o felicidad viviendo en la virtud, la cual no es realizable fuera de la vida en sociedad.

Argumentos de Aristóteles sobre la Naturaleza Social del Ser Humano

Aristóteles trata de demostrar, mediante diversos argumentos, que la vida comunitaria en el seno de la Polis es algo natural al ser humano:

• Argumento del Lenguaje: La naturaleza siempre obra para un fin. Los animales tienen voz, pero el lenguaje humano tiene conceptos comunitarios (comunidad). Por naturaleza, tenemos que vivir en comunidad.
• Argumento Analítico: Toda Polis es comunidad natural porque lo son también los elementos de que se compone.
• Argumento Teleológico: La Polis se origina para la satisfacción del más alto fin, que es la felicidad.
• Argumento de la Primacía del Todo sobre las Partes: Nadie en solitario puede bastarse a sí mismo, de igual manera que las partes nada son sin relación al todo.

Concepción Teleológica: Todos los procesos están presididos por una finalidad interna que los orienta y dirige hacia la perfección.

El Lenguaje como Fundamento de la Comunidad

El hombre es un animal político por naturaleza, y lo es más verdaderamente, o en mayor grado, que cualquier animal que viva en manada o comunidad. La naturaleza no hace nada superfluo o innecesario, sino todo con una finalidad. Los animales tan sólo poseen voz para dar señales unos a otros, y expresar el dolor o el placer (la pena o el deleite). El lenguaje humano tiene la peculiaridad de poseer términos para expresar conceptos propios de la vida en comunidad, como el de justicia. Frente al resto de los animales, los humanos poseen de modo exclusivo el sentido de lo bueno y lo malo, lo justo y lo injusto. El carácter social de estos conceptos fundamenta la existencia de la comunidad familiar y de la Polis.

Relevancia Actual de la Filosofía Aristotélica

Que el ser humano es social por naturaleza es algo incuestionable en la actualidad. Como afirma Aristóteles, nadie puede bastarse a sí mismo y vivir aislado de manera autosuficiente, sino que en la comunidad logramos satisfacer nuestras necesidades. Por eso vivimos inmersos en comunidades, partiendo de la comunidad básica que es la familia y siguiendo con muchas otras, como son las asociaciones vecinales, los grupos de amistades y de aficiones. También se manifiesta el papel destacado que Aristóteles otorga al lenguaje humano. La comunicación tiene un papel fundamental en nuestra sociedad, como se manifiesta en la importancia que tienen los medios de comunicación y la gran difusión de las redes sociales.