Ciudadanía según locke

El estado de naturaleza en Locke

Locke comparte con Hobbes la idea de que el ser humano no es un animal social por naturaleza y como él habla también de un estado de naturaleza previo a la constitución de la sociedad. Sin embargo, se separa de Hobbes porque rechaza la visión del estado de naturaleza como un estado de guerra permanente. Según Locke, el estado de naturaleza es un estado de libertad, no de libertinaje. En el estado natural existe una ley natural que obliga a todos. Esta ley es la razón. La razón nos enseña que todos somos iguales y libres por naturaleza, de tal modo que nadie puede dañar a otra persona debido a que todos somos criaturas de Dios.

Locke habla de una ley moral natural que obliga en conciencia independientemente del estado y de su legislación, también cree  en la existencia de unos derechos naturales, poseídos por los seres humanos por el mero hecho de serlo. Estos derechos son el derecho a la vida, a la igualdad, a la libertad y a la propiedad.

El derecho de propiedad justificar el derecho de propiedad privada. Según Locke, lo que da derecho a la propiedad es el trabajo. La ley natural establece el derecho a la propiedad de los bienes necesarios para conservar la vida. Sin embargo, no daría derecho a un posesión ilimitada de bienes, a más de los que se necesitan. Al plantear la existencia de unos derechos naturales deducidos por la razón humana Locke se sitúa en la línea del Iusnaturalismo.