Comparativa de Filósofos Clásicos: Sócrates, Platón, Maquiavelo, Hobbes, Locke, Rousseau y Kant

Sofistas

1. Cobraban por enseñar y sus enseñanzas se dirigían básicamente a quienes deseaban conocer el arte político.
2. Poseían un saber enciclopédico. Usaban el discurso (cerrado) o el agon (debate).
3. Eran escépticos en epistemología y relativistas en moral.
4. La areté (excelencia, virtud) se identifica con la fama social, con el reconocimiento público.
5. No hay ninguna relación entre nomos (ley política) y phisis (ley natural).
6. Pretendían enseñar la virtud. Les interesaba el poder, no la verdad.

Sócrates

1. Creía que la verdad no puede enseñarse. No cobraba por enseñar y hablaba con cualquier ateniense en cualquier lugar.
2. Su enseñanza se realiza mediante el diálogo, a base de preguntas y respuestas orientadas.
3. El bien y la razón son inmutables (universalismo moral).
4. La areté se identifica con la cura del alma, con el conocimiento de uno mismo y el esfuerzo por la mejora moral.
5. La ley política ha de ser expresión de la ley física, las definiciones de los conceptos morales han de ser tan claras como las definiciones matemáticas.
6. Creía que la virtud es imposible de enseñar, pero se puede desvelar, porque reside en el alma. Le interesaba la verdad, no el poder político.

Platón

Platón afirma que el ser humano se divide en cuerpo y alma. El cuerpo es solo el recipiente material del alma y el alma humana es eterna e inmortal. Para Platón el alma posee tres partes:

1. Racional (cerebro): cuya función es la fuente del conocimiento y el bien, debe desarrollar la prudencia y sabiduría y el tipo de ciudadano son los gobernantes.
2. Tórax: cuya función es la fuente de los sentimientos notables y la voluntad, debe desarrollar la fortaleza y el valor, los ciudadanos son los guerreros defensores del estado.
3. Intestinos: cuya función es la fuente de las pasiones y de los placeres sensibles, debe desarrollar la templanza y el tipo de ciudadanos es el resto de ciudadanos.

Maquiavelo

1. El realismo político: afirma que el hombre tiende por naturaleza a hacer el mal, a la crueldad y a la violencia, aunque también es un ser dueño de su destino y capaz de dominar las circunstancias.
2. El utopismo: defendido por Tomás Moro, es opuesta a la escuela partidaria del realismo político. Sus partidarios piensan que es posible diseñar y establecer una sociedad perfecta, igualitaria y en la que se respeten todas las ideas.

Hobbes

Tiene un pensamiento negativo del hombre. Según Hobbes el estado natural del hombre es la guerra, pues todos tienen derecho a satisfacer sus necesidades y cada uno debe conseguirlo por su propia fuerza.

Este permanente estado de guerra que hace del hombre el "lobo del hombre" es totalmente destructivo, de modo que, por necesidad, el hombre ha tratado de instaurar la paz. Para ello ha sido necesario instituir una "técnica de la paz" que consiste en el renunciamiento de todos los derechos individuales en favor de un cuerpo político de poder ilimitado.

Locke

Pensamiento neutro del hombre. Filósofo empirista, es también un iluminista y uno de los primeros expositores del liberalismo, que pone especialmente de relieve el derecho de propiedad. Su idea fundamental era prolongar en la sociedad el estado natural del hombre, que es un estado de completa libertad para ordenar sus actos y disponer de su persona y sus bienes.

Rousseau

Tiene un pensamiento del hombre positivo, es el que mejor describe el ser humano.

Kant

Kant dice que existen dos dimensiones opuestas del individuo:

1. El ser natural: el hombre está sometido a las leyes biológicas y matemáticas de la naturaleza, es egoísta e insaciable.
2. El ser racional: la mente es libre, permite desarrollar su dimensión moral, se desarrolla como ser social.

Definiciones

Epicureísmo

Doctrina que defiende que el placer es el objetivo último de todo ser humano y que es posible lograr la felicidad por medio de la paz.

Estoicismo

Escuela de pensamiento que defiende que la virtud no está en los objetos materiales sino en lo espiritual y se alcanza dominando las pasiones y deseos.