Conciencia e Ideología en Marx: Fundamentos de la Filosofía Marxista

Conciencia e Ideología según Marx

La conciencia se define como el conjunto de ideas o representaciones que un individuo o clase social tiene de sí mismos, de su lugar en el mundo y en la historia. Esta conciencia está condicionada por su vida material, es decir, es la producción espiritual (ideas político-jurídicas, morales, filosóficas y religiosas) que emana de la producción material.

La ideología, por otro lado, es una falsa conciencia que considera que es la conciencia la que determina la vida, cuando en realidad es la vida real la que determina la conciencia. Es un conjunto de ideas que muestran una representación falsa de las condiciones de vida de los seres humanos, enmascarando la realidad e impidiendo su transformación. El origen de esta forma falsa de pensar reside en el reparto desigual del trabajo. Toda ideología es conservadora, aunque se presente como progresista, ya que pretende cambiar la realidad a partir de la crítica de las ideas.

Texto: Tesis sobre la Producción Material y Espiritual

Tesis: La producción material de los hombres determina todo el conjunto de su producción espiritual.

Ideas:

1. Al comienzo, la conciencia se presenta como emanación directa del comportamiento material de los hombres.
2. Los hombres reales, condicionados por las fuerzas productivas, son los productores de sus ideas en todas las fases de la historia.
3. La conciencia de los hombres es conciencia de su realidad, y esta es su vida material.
4. La ideología considera que es la conciencia la que determina la vida.
5. El fenómeno de la ideología es consecuencia de la vida material.

La Filosofía de Marx: La Alienación y el Ser Humano

Para Marx, el ser humano es:

1. Un ser natural: Surgido de la naturaleza, el hombre, como ser natural, tiene necesidades materiales que debe satisfacer acudiendo a la naturaleza. La naturaleza no es nada si la separamos del hombre, y el hombre tampoco es nada si lo separamos de la naturaleza.
2. Un ser activo-práctico: A diferencia de los animales, el hombre no tiene una naturaleza prefijada, sino que tiene que hacerse a sí mismo en una progresiva relación con la naturaleza y con otros seres humanos. Esto lo consigue a través del trabajo, con el que actualiza sus capacidades potenciales y proyecta sus fuerzas esenciales en el objeto. Lo que el hombre sea dependerá de sus condiciones materiales de existencia.
3. Un ser social: La autorrealización humana mediante el trabajo no es una tarea individual, sino comunitaria. El hombre necesita relacionarse con los demás.
4. Un ser histórico: El trabajo, como actividad productiva, no siempre se ha realizado de la misma manera. Existen distintas formas de relación para producir, que constituyen el modo de producción material. Por eso, el ser humano, en un momento concreto de su vida, coincide con su modo de producción.

La alienación es un poder ajeno y hostil que se erige contra el hombre en lugar de ser él quien lo domine.

El Problema de la Sociedad: Infraestructura y Superestructura

La sociedad está compuesta por dos estructuras:

1. Infraestructura socioeconómica o base real de la sociedad civil: Es el fundamento sobre el que descansa la sociedad y que condiciona, en última instancia, todo el proceso de producción. Está compuesta por dos niveles:
   • A) Nivel económico: Aquí se encuentran las fuerzas productivas, que representan el modo de desarrollo de la capacidad de producción que ha alcanzado una determinada sociedad en un momento histórico concreto para resolver sus necesidades. Al adquirir nuevos instrumentos, se van creando nuevas necesidades.
   • B) Nivel social: Las relaciones sociales de producción son las relaciones que se establecen entre las personas según su posición en el proceso productivo.

   El modo de producción de una sociedad depende del tipo de fuerzas productivas que emplean y de las relaciones de producción que se establecen. Los modos de producción han cambiado a lo largo de la historia y son diferentes en diferentes épocas.

2. Superestructura cultural o de la sociedad: Es el conjunto de ideas, representaciones e instituciones derivadas de la infraestructura y encargadas de mantenerla y justificarla. Está compuesta por dos niveles:
   • A) Nivel político-jurídico: Es el sistema en que está organizado el Estado y el conjunto de leyes vigentes en una sociedad.
   • B) Nivel cultural: Constituido por el conjunto de ideas, valores y creencias que tiene una sociedad.

La relación entre la vida real y la superestructura es dialéctica, aunque la vida real siempre domina.