Corrientes filosóficas: empirismo, idealismo, escolástica, mecanicismo y el hombre máquina

Resumen

El documento recorre varias corrientes filosóficas: el empirismo británico, que sostiene que todo conocimiento procede de los sentidos; el idealismo alemán, que defiende la preeminencia del pensar sobre el ser; la escolástica medieval, con sus debates sobre los universales y la existencia de Dios; y el mecanicismo, que explica la naturaleza mediante leyes matemáticas. Concluye con la idea del hombre máquina de Descartes.

Puntos clave

El empirismo, con Bacon, Berkeley, Locke y Hume, afirma que el ser humano nace sin conocimiento y que este es a posteriori.
El empirismo rechaza la teoría racionalista de las ideas innatas.
El idealismo sostiene la preeminencia del pensar sobre el ser y se contrapone al materialismo; alcanza su auge en Alemania con Kant, Fichte, Schelling y Hegel.
La escolástica combina primero la influencia platónica (Agustín de Hipona, Anselmo de Canterbury) y, desde el siglo XIII, la aristotélica.
Los temas centrales de la escolástica son la polémica de los universales, la relación entre razón y fe, y las demostraciones de la existencia de Dios.
El mecanicismo considera la naturaleza como un conjunto uniforme sometido a leyes matemáticas, teniendo en cuenta solo las cualidades primarias de los cuerpos.
Según el hombre máquina, el cuerpo es una máquina cuyo atributo es la extensión, mientras que el alma tiene como atributo el pensamiento.

Ponte a prueba

Empirismo

El empirismo, escuela filosófica que alcanza su máximo desarrollo entre los siglos XVI y XVIII en las Islas Británicas, encuentra en figuras como Bacon, Berkeley, Locke y Hume a sus principales exponentes. Esta corriente plantea que todo conocimiento procede de los sentidos, oponiéndose al racionalismo. El empirismo defiende que el ser humano nace sin conocimiento alguno, rechazando la teoría racionalista de las ideas innatas. Además, se caracteriza por entender que el conocimiento es a posteriori. Los orígenes del empirismo se remontan a la filosofía de Aristóteles.

Idealismo

El idealismo, corriente filosófica presente a lo largo de la historia de la filosofía, defiende la preeminencia del pensar sobre el ser (la realidad material tiene un carácter lógico o eidético). Como escuela filosófica, alcanza su auge entre los siglos XVIII y XIX en Alemania, con autores como Kant, Fichte, Schelling y Hegel. El idealismo se contrapone al materialismo.

Escolástica

La escolástica, escuela filosófica medieval, inicialmente recibe mayor influencia platónica, en autores como Agustín de Hipona o Anselmo de Canterbury. A partir del siglo XIII y hasta el XIV, con la traducción de las obras de Aristóteles, el Estagirita ejerce una mayor influencia. Sus temas fundamentales son la polémica en torno a los universales (realismo/nominalismo), la relación entre razón y fe, y las demostraciones de la existencia de Dios. En este último punto, destacan el argumento ontológico de Anselmo de Canterbury, de filiación platónica, y las cinco vías de Tomás de Aquino, de influencia aristotélica.

Mecanicismo

El mecanicismo entiende a la naturaleza como un conjunto uniforme sometido a leyes fijas. Estas leyes se expresan matemáticamente. Con esto, todo lo real está sometido a una realidad matemática. Para que la realidad matemática suceda, hay que admitir el espacio geométrico euclidiano. Se tienen en cuenta las cualidades primarias de los cuerpos: la extensión medible que puede cuantificarse y la relación del orden. Las cualidades secundarias no se tienen en cuenta.

Física

La física mecanicista solo tiene en cuenta la materia y el movimiento, que pueden explicarse matemáticamente. Se abandonan los datos empíricos y perceptivos en favor de los aspectos conceptuales. La física ha quedado geometrizada. Admite el principio de conservación de la materia. La concepción del universo reclama la necesidad de explicar la causa del movimiento.

El Hombre Máquina

El hombre máquina entiende al cuerpo como una máquina integrada por piezas que explican los actos humanos. Se considera al hombre un compuesto de cuerpo y alma. El atributo principal del cuerpo, que es materia, es la extensión. Se manifiesta a través de figura y movimiento. El alma tiene como atributo el pensamiento. El alma explica el pensamiento, pero no es principio de vida porque se reduce al movimiento mecánico.

Preguntas frecuentes

¿Qué defiende el empirismo?

El empirismo sostiene que todo conocimiento procede de los sentidos y que el ser humano nace sin conocimiento alguno. Se opone al racionalismo y a la teoría de las ideas innatas.

¿Cuál es la diferencia entre cualidades primarias y secundarias según el mecanicismo?

Las cualidades primarias, como la extensión medible y el orden, son las que se tienen en cuenta. Las cualidades secundarias no se consideran en la explicación mecanicista de la naturaleza.

¿Qué es el hombre máquina?

Es la concepción que entiende el cuerpo humano como una máquina integrada por piezas que explican los actos humanos. El alma explica el pensamiento, pero no es principio de vida porque se reduce al movimiento mecánico.