Cosmovisión aristotélica: mundo sublunar y supralunar y actitudes ante el conocimiento

Cosmovisión Aristotélica: Mundo Sublunar y Supralunar

Mundo Sublunar

Según la cosmovisión aristotélica, la Tierra es esférica, de dimensiones reducidas y ocupa un lugar central en el universo. Está limitada por la esfera de la Luna, que constituye la frontera entre las dos regiones: sublunar y supralunar.

El mundo sublunar está constituido por cuatro elementos: tierra, agua, aire y fuego. Cada uno tiene su propio lugar en el universo. A estos cuatro elementos les caracteriza un movimiento natural de carácter rectilíneo, que puede darse en dos sentidos: descendente, por su condición pesada, y ascendente, por su condición ligera. Según Aristóteles, todo movimiento que no sea natural necesita una causa que lo justifique. El movimiento de rotación de la esfera se transmite de una esfera a otra hasta llegar a la Luna, que lo transmite al terreno sublunar. Este movimiento produce la mezcla de los elementos y provoca que se generen y corrompan los cuerpos.

Mundo Supralunar

El mundo que está más allá de la Luna tiene su límite en la esfera de las estrellas fijas. Más allá no hay nada.

El mundo supralunar se compone de un quinto elemento, el éter, que es de naturaleza divina. Estas esferas existen realmente y se componen de éter, aunque solo son visibles en las regiones en las que el éter se concentra formando cuerpos celestes.

Actitudes ante la Posibilidad del Conocimiento

A lo largo de la historia, han surgido diversas posturas filosóficas respecto a la posibilidad y naturaleza del conocimiento. A continuación, se describen algunas de las más relevantes:

• Dogmatismo

  Es la posición filosófica según la cual podemos adquirir conocimiento seguro y universal, y tener absoluta certeza de ello. Un ejemplo de filósofo dogmático es Descartes.

• Escepticismo

  Es la posición opuesta al dogmatismo. El escepticismo duda de que sea posible un conocimiento firme y seguro, y considera que llegar a un conocimiento firme y seguro es un deseo inalcanzable. Pirrón es un representante del escepticismo.

• Criticismo

  Es una postura intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo. Para pensadores como Kant, el conocimiento es posible, sin embargo, este no es incuestionable y definitivo, sino que debe ser revisado y criticado continuamente.

• Relativismo

  Esta postura niega la existencia de una verdad absoluta, válida en sí misma en cualquier tiempo y lugar, y considera que solo existen opiniones particulares que dependen del individuo y de su contexto histórico, social y cultural. Los sofistas son un ejemplo de relativistas.

• Perspectivismo

  Tiene muchos aspectos en común con el relativismo, pero se diferencia en uno fundamental: no niega la posibilidad teórica de una verdad absoluta. Según el perspectivismo, cada sujeto o colectivo que conoce lo hace desde un punto de vista o una perspectiva particular. Se obtienen así distintas parcelas de la realidad que, si se juntaran, nos darían una visión total de la misma. Ortega y Gasset es un defensor del perspectivismo.