Epicuro y Hobbes: Autarquía, Placer, Materialismo y el Origen del Estado

La Filosofía de Epicuro: Autarquía y Placer

Concepto de Autarquía

Epicuro considera que las personas autárquicas tienen claro lo esencial de la vida y, por lo tanto, encuentran la felicidad al satisfacer sus deseos naturales necesarios. En caso de que aumente su fortuna, disfrutan de forma más abundante, pero sin olvidar qué es lo esencial.

En resumen, la persona autárquica es autónoma y toma decisiones guiadas por el entendimiento calculador.

La Naturaleza del Placer según Epicuro

Epicuro aclara que quienes malinterpretan su filosofía (refiriéndose a su concepto de placer) lo hacen porque no la han leído, no están de acuerdo con ella o no la han comprendido. Él especifica que cuando se refiere al placer, habla de aquel que promueve el bienestar en el cuerpo y la tranquilidad en el alma, y no el placer de los disolutos, que ejercen placeres excesivos e inmorales (p. ej.: la sexualidad desmedida).

Concluye diciendo que, en su visión, el placer está orientado por el entendimiento calculador o juicio certero, que además se alinea con la justicia, la belleza y la verdad.

La Filosofía de Thomas Hobbes

Contexto y Desafíos

Thomas Hobbes es considerado uno de los filósofos que se dedicó a temas que otros filósofos no abordaron, siendo uno de los fundadores de la sociología y de la ciencia política. Al abordar estos temas, Hobbes se enfrentó a un triple desafío propio de su tiempo:

1. La importancia de una metodología rigurosa, basada en la demostración matemática, influenciada por los aportes de Descartes y Galileo.
2. Un contexto de guerras continuas, muchas de ellas por motivos religiosos. El siglo XVII en Gran Bretaña fue llamado el «siglo del terror».
3. La desaparición de creencias morales tradicionales, que entraron en crisis al provenir principalmente de la religión de la época medieval.

Tomando estos elementos en cuenta, Hobbes creó una teoría sobre el Estado que tiene como concepto central la noción del contrato social.

Concepción del Ser Humano: Materialismo

Hobbes extiende su materialismo también al ser humano, creando una antropología naturalista. Esto significa que nos concibe únicamente como seres biológicos y, por lo tanto, como parte del mundo material: materia en movimiento (sin alma inmaterial). Por este motivo, el autor jerarquiza las experiencias sensoriales y los aspectos pasionales, considerándolos los más impulsivos y, por lo tanto, los más difíciles de controlar mediante la razón.

Concepción del Ciudadano y el Estado

Hobbes desarrolla una filosofía científica sobre el Estado. Realiza una teoría rigurosa utilizando las reglas metodológicas de Descartes; una de ellas indica que hay que descomponer lo complejo en sus partes simples y luego realizar una síntesis. En este caso:

• Lo complejo: El Estado.
• Las partes simples: Las personas, cada ciudadano.

Al considerar que somos materia en movimiento, analiza cuáles son los movimientos característicos del ser humano, orientados principalmente a la supervivencia. Se agrega en el ser humano la posibilidad de planificación mental, que se expresa en el adónde, el cómo y el qué de ese movimiento.