La Epistemología de Platón: El Camino hacia el Conocimiento Objetivo y las Ideas
La Búsqueda Platónica del Conocimiento Objetivo
Platón heredó de su maestro Sócrates (y en contra de los **sofistas**) la convicción de que es posible el **conocimiento**, entendiendo por tal un conocimiento *objetivo* y *universalmente válido*.
Platón da por supuesto que el conocimiento es algo que se puede alcanzar y que debe ser **infalible** y acerca de lo **real**. En el diálogo *Teeteto* demuestra que ni la **percepción sensible** ni la **creencia** poseen a la vez esas dos señales; por lo cual, ni la una ni la otra pueden ser equiparadas al **verdadero conocimiento**.
El verdadero conocimiento, **absoluto** e **infalible**, es alcanzable, pero no puede ser lo mismo que la percepción sensible, que es *relativa* e *ilusoria* y está sujeta al influjo de toda clase de influencias tanto de parte del sujeto como de la del objeto.
Síguele, por tanto, que es el **concepto universal** el que cumple los requisitos necesarios para ser objeto del verdadero conocimiento. El conocimiento del universal supremo será el conocimiento más elevado, mientras que el "conocimiento" de lo particular será el grado más bajo del "conocer".
Las Vías de Acceso a las Ideas
¿Cómo nos es posible conocer las **Ideas**, si pertenecen a otro mundo distinto del nuestro —el **mundo inteligible**—? Platón contesta con dos doctrinas distintas:
- La **reminiscencia**.
- La **dialéctica**.
La Reminiscencia
La **Idea** no está contenida en las cosas sensibles que participan de ella o la limitan; la Idea es una realidad "separada". Por tanto, la percepción de las cosas sensibles no puede dárnosla a conocer. El conocimiento sensible es solo **"opinión"** (*dóxa*).
Las Ideas solo pueden ser conocidas por **contemplación directa** en el **mundo inteligible**. Pero el alma humana ha morado en ese mundo y ha contemplado allí las Ideas. Al contemplar las cosas sensibles, el alma puede recordarlas.
Implicaciones de la Reminiscencia
- El conocimiento de las Ideas es, pues, **recuerdo** de lo que hay en el alma.
- El conocimiento sensible no carece de valor, ya que sirve como **estímulo para el recuerdo**.
La Dialéctica y los Grados del Saber
El desarrollo de la mente humana a lo largo del camino desde la ignorancia hasta el conocimiento atraviesa dos campos principales:
- El de la **opinión** (*dóxa*).
- El de la **ciencia** (*episteme*).
Solo la *episteme* puede recibir propiamente el nombre de **saber**. La diferencia entre estas dos funciones de la mente se basa en la diferencia de objetos:
- La ***dóxa*** versa sobre **imágenes** y **objetos sensibles**.
- La ***episteme*** versa sobre los **originales**, **arquetipos** o **Ideas**.