La Existencia de Dios y el Mundo en la Filosofía de René Descartes

Contexto Histórico y Biográfico de René Descartes

René Descartes fue un importante filósofo francés que nació en La Haya en 1596 y murió en Suecia en 1650. Estudió desde los 10 años en el famoso colegio “La Flèche”, de donde quiso olvidar todo lo aprendido exceptuando las matemáticas. Además, tras una serie de tres sucesivos sueños, es capaz de desarrollar su método.

El Paso del Teocentrismo a la Modernidad

Su época estuvo envuelta en una etapa de crisis social y económica en la que el teocentrismo estaba impuesto en la sociedad dentro de la Edad Media, y que poco a poco fue evolucionando hacia la Modernidad. Además, dentro de la sociedad existían dos corrientes de pensamiento diferentes:

• El empirismo: cuya fuente de conocimiento proviene de los sentidos y la experiencia.
• El racionalismo: basado en la razón y las ideas innatas, representado por Descartes.

Por otro lado, Descartes se vio influenciado por Aristóteles, Platón y Tomás de Aquino, entre otros.

La Existencia de Dios y del Mundo

En esta redacción se nos plantea la existencia de Dios y del mundo según Descartes. Para ello, nos valdremos de una serie de preguntas que el autor se planteaba, tales como: “¿Existe Dios realmente?” o “¿Cómo podemos demostrarlo?”, que más adelante resolveremos.

A continuación, explicaré los tres argumentos que da Descartes para la demostración de la existencia de Dios, que son:

1. El de la causalidad y la idea del infinito.
2. El de Dios como causa de mi ser.
3. El argumento ontológico.

Y por último, hablaré de Dios como garantía de la verdad.

Argumentos para la Demostración de la Existencia de Dios

1. El Argumento de la Causalidad

En primer lugar, a partir del argumento de la causalidad, explica la existencia de Dios basándose en dos apoyos:

• La teoría de la realidad objetiva de las ideas: la cual es el contenido, es decir, la imagen representativa. Para que una idea tenga tal realidad objetiva, debe haberla recibido de una causa con realidad formal.
• La aceptación de la proposición “de la nada, nada viene”: con lo que afirma que todo tiene una causa, y que no puede haber más realidad en el efecto que en la causa.

Así, debe haber sido causada por un ser infinito, el cual es Dios.

2. Dios como Causa de mi Ser

En segundo lugar, presenta el argumento de Dios como causa de mi ser, en el que también se basa en la teoría de la realidad objetiva y la realidad formal de las ideas. Además, presentamos la idea de perfección y no la perfección en sí, ya que no podemos ser la causa de esa idea de mi propio ser, por lo que afirma que la causa de nuestra idea de perfección debe ser