Fe, Razón e Iluminación Divina en San Agustín: Gnoseología y Atributos de Dios
El Conocimiento (Gnoseología) en San Agustín
Fe y Razón: Una Relación Complementaria
Para San Agustín, la fe y la razón son compatibles y se necesitan mutuamente. Él no separa la fe de la razón (Teología y Filosofía), ya que solo existe una verdad, y la razón y la fe colaboran conjuntamente en su comprensión. La filosofía, por sí sola, es un conocimiento incompleto, y la razón necesita la orientación de la fe. Sin la ayuda de la fe, el hombre no puede llegar a la verdad plena. Aunque la fe sea superior, necesita de la razón para penetrar en sus contenidos. La fe busca comprender (crede ut intelligas, creer para entender).
Sin embargo, la supremacía siempre la tiene la fe, y supedita el papel de la razón a la fe, que es la vera auctoritas (la autoridad que se desprende de la verdad revelada y la tradición religiosa). Para el cristianismo, estos son el fundamento y la norma de cualquier investigación, buscando el respaldo de sus propias afirmaciones.
El Proceso del Conocimiento: La Iluminación
El conocimiento comienza con un repliegue que va desde lo exterior hacia lo interior (proceso de interiorización): “No salgas fuera, vuélvete a ti mismo”, la verdad habita en el hombre interior. El primer conocimiento cierto e indudable es el proporcionado por la propia autoconciencia, y esta certeza de la propia existencia ha de admitirla incluso el escéptico que duda de la posibilidad de llegar a un conocimiento cierto.
El segundo momento del proceso del conocimiento es un proceso ascendente que va de lo interior a lo superior. El hombre encuentra en su propia razón verdades inteligibles que no provienen de la experiencia sensible, sino que son las que nos permiten juzgar el conocimiento sensible. Estas verdades inteligibles son las ideas inmutables y eternas, verdades superiores a él. En consecuencia, tales ideas no pueden proceder de nuestra razón. Nuestra razón simplemente se limita a descubrirlas dentro de sí misma.
El proceso de interiorización culmina con el descubrimiento de la verdad absoluta: el alma descubre a Dios, pues las ideas se hallan contenidas en la inteligencia divina, las ideas en la mente divina, en Dios, realidad inmutable y verdad absoluta.
La Iluminación Divina
Las ideas están en Dios como arquetipos o modelos de las realidades mutables. El alma conoce las verdades inmutables por una iluminación divina. Así como el ojo necesita de la luz del sol para ver las cosas sensibles, es Dios mismo quien ilumina la razón humana para que ésta pueda llegar a conocer las verdades o ideas eternas.
Atributos de Dios
Entre los atributos divinos, destaca la inmutabilidad como su atributo primero, siendo el fundamento de las verdades eternas e inmutables. Dios es la realidad suprema y la causa creadora de todo, es absolutamente simple, es bondad infinita, sabiduría y providencia que lo gobierna todo. Dios es una trinidad de personas que comparten una misma naturaleza (Padre, Hijo y Espíritu Santo).