La Metafísica de Aristóteles: Hilemorfismo, Sustancia y las Cuatro Causas
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Aristóteles: La Estructura de la Realidad
El Problema de la Realidad y la Metafísica
El estudio del problema de la realidad conduce a la Metafísica. Aristóteles defiende la naturaleza de los seres, la cual se divide en dos mundos:
- Mundo Supralunar: Compuesto por los astros.
- Mundo Sublunar: Compuesto por los cuatro elementos.
La naturaleza se estudia a través de la Física y de la Metafísica.
La Física y la Teoría Hilemórfica
La Física estudia la naturaleza de los seres en movimiento. Según la teoría hilemórfica, todos los seres se componen de materia y de forma (sustancia, aquello que les hace ser lo que son).
La Sustancia y los Accidentes
La forma se divide en:
- Sustancia Primera: El individuo concreto.
- Sustancia Segunda: El universal (la especie o el género).
Los accidentes pueden cambiar sin alterar la sustancia esencial del ser. Estos cambios suceden debido a que los seres buscan su propia perfección (lo cual está inscrito en su naturaleza).
El Cambio: Potencia y Acto
El cambio sucede en la transición de la potencia al acto. Este proceso tiene sentido porque existe una forma intrínseca en el ser que lo lleva a buscar su propio fin, que es la felicidad.
Las Cuatro Causas
Para explicar la naturaleza de un ser, Aristóteles recurre a la teoría de las cuatro causas:
- Causa Formal: La esencia (lo que es).
- Causa Material: De lo que está compuesto.
- Causa Eficiente: Quien lo creó o lo produjo.
- Causa Final: El propósito o para qué fue creado.
La Metafísica: El Estudio del Ente
La Metafísica estudia la realidad en cuanto tal. El objeto de la metafísica es el ente, el ser en cuanto ser, y no lo concreto y particular de cada ser.
La Teoría Hilemórfica en Contraste con Platón
Mientras que Platón explica la inteligibilidad de las cosas sensibles por la participación en las Ideas, Aristóteles considera la forma como el principio metafísico constituyente de las cosas mismas. La forma es la causa de las perfecciones específicas de un ser y el origen de su inteligibilidad.
Aristóteles recoge de Platón la idea filosófica del conocimiento de la esencia de las cosas, de lo que es inmutable, universal y eterno. Pero, a diferencia de Platón, para Aristóteles las esencias no pueden estar separadas de las cosas, sino que deben estar en las cosas mismas. Para ello, hace descender la esencia trascendente de Platón y la coloca como forma inmutable de las cosas singulares para constituir, junto con la materia, un conjunto unitario: la sustancia.
Los Motores de la Realidad
Aristóteles distingue tres tipos de sustancias o motores:
- Sustancia Simple: Dios (el Motor Inmóvil).
- Sustancias Celestes: Las estrellas y los planetas.
- Sustancias Terrestres: Los seres del mundo sublunar.
Definición de Naturaleza y Sustancia
La Naturaleza es la esencia de una cosa en cuanto principio de las operaciones o actos que la constituyen y la hacen diferente a otras cosas; es su esencia, su ser.
- Sustancias: Lo que es en sí mismo.
- Accidentes: Lo que es en otro.
- Materia Prima: El sustrato que nunca desaparece.
- Forma: Son fijas mientras exista la materia.
Tipos de Cambio
El cambio es posible debido a que el ser se compone de materia y forma.
- Cambios Sustanciales: Aquellos que implican la generación o corrupción de una sustancia (cambio de forma o materia).
- Cambios Accidentales: Cambios que ocurren en la sustancia sin alterar su esencia (cambios de cualidad, cantidad o lugar).