La Filosofía de Berkeley: La Existencia como Percepción

La Filosofía de Berkeley: Ser es Percibido

La filosofía de George Berkeley se centra en el principio fundamental: Ser es o equivale a ser percibido o perceptible (en latín, Esse est percipi).

Para afirmar la existencia de una cosa, tengo por fuerza que pensar en esa cosa o percibirla. Berkeley desafía a que alguien encuentre un significado para la proposición: "la mesa existe" que no equivalga a "la mesa es percibida o perceptible".

Es cierto que puede decirse que la mesa existe sin que haya nadie en la habitación para percibirla, pero si alguien entrase, sí la percibiría. La idea de un objeto independiente de la conciencia es contradictoria, puesto que en el momento que pensamos un objeto, hacemos de él un contenido en nuestra conciencia. Si afirmamos que un objeto existe fuera de nuestra conciencia, nos contradecimos a nosotros mismos.

Luego, no hay objetos extraconscientes, sino que el objeto y la percepción son la misma cosa y no pueden abstraerse la una de la otra.

La Realidad como Percepción

No se niega la realidad de las cosas, puesto que si no existieran, no podría pensarlas o percibirlas; lo que se dice es que la realidad de las cosas equivale a lo percibido en las mismas. Si la existencia de las cosas solo puede afirmarse en virtud de nuestro pensarlas, no es posible afirmar su existencia trascendente de nuestro pensamiento.

Lo trascendente a la conciencia no puede ser afirmado por la conciencia, porque si es afirmado por la conciencia, ya no es trascendente a la conciencia. Un más allá del pensamiento es impensable.

Se afirma la correlatividad entre realidad y la conciencia, el paralelismo entre el ser y el pensar o percibir; es decir, que lo real es solo pensable o perceptible. Las cosas son, porque se perciben, lo que nuestro pensamiento o percepción manifiestan que son.

Rechazo de la Sustancialidad

La tesis de Berkeley dice que decir que un objeto sensible existe equivale a decir que es percibido o perceptible; solo rechaza la sustancialidad, un supuesto ser en sí más allá de toda percepción.

No es posible afirmar la existencia de ninguna realidad metafísica más allá de la realidad representada. El mundo no es, pues, otra cosa que lo que nos da la "representación" del mundo y no hay ninguna realidad más allá de la realidad representada.

No hay ningún ser de lo percibido más allá de lo percibido mismo. Ser consiste en aparecer. Afirmarlo es incurrir en la contradicción, pues el ser de lo percibido es lo percibido mismo.