Rawls y Habermas: teoría de la justicia y ética del diálogo

Resumen

El texto compara dos enfoques éticos-políticos sobre la justicia: la justicia como imparcialidad de John Rawls, basada en el velo de la ignorancia y la posición original, y la teoría de la acción comunicativa de Jürgen Habermas, centrada en el diálogo y el consenso. Permite entender las críticas de Habermas a Rawls y los principios que deben regir un diálogo válido.

Puntos clave

Rawls concibe la justicia social como imparcialidad: los principios deben ser públicos, universales, imparciales y aplicables.
El velo de la ignorancia y la posición original son situaciones hipotéticas en las que los individuos eligen principios de justicia desde la igualdad.
Habermas considera utópica la posición original de Rawls por su difícil realización política.
Para Habermas, el diálogo regulado por normas permite alcanzar acuerdos por consenso que funcionan como principios éticos universales.
Un diálogo válido exige libertad, seriedad, validez y simetría entre los participantes.
El principio de universalización y el principio de la ética del discurso establecen que solo son válidas las normas aceptadas por todos los afectados.

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John Rawls: Justicia como Imparcialidad

El filósofo norteamericano John Rawls inició su reflexión sobre la justicia social como reacción al utilitarismo. Según Rawls, en las sociedades humanas se combinan armonía y conflicto. Por ello, se necesitan principios de justicia social que regulen lo que cada uno aporta y lo que cada uno recibe.

Él plantea una teoría de justicia social que es sinónimo de imparcialidad. De acuerdo con esta teoría, será justa aquella sociedad en la que todo el mundo tenga el mismo tratamiento ante la ley, posea las mismas oportunidades, etc. Los principios de justicia deben respetar los siguientes criterios:

Ser públicos y de aplicación universal.
Ser imparciales y desinteresados.
Poder ser aplicados en la sociedad.

Para que todo esto pueda cumplirse, Rawls propone el concepto del velo de la ignorancia. Esta aparece como una situación hipotética que haría que todos los individuos decidiesen desde una posición libre y con absoluta igualdad entre ellos, como si por un segundo nos olvidáramos de la envidia, las diferencias, la religión... A esta situación se le llama posición original.

De este modo, los seres humanos elegiríamos unos principios de justicia que pudieran aceptar, fueran cuales fueran sus condiciones de vida. Entre las libertades básicas, Rawls menciona:

Libertad política.
Libertad de conciencia.
Libertad individual y derecho a la propiedad.
Libertad frente al arresto e incautación arbitraria.

Jürgen Habermas: La Fuerza del Diálogo

El filósofo alemán Jürgen Habermas ha sido el pensador más crítico con la teoría de la justicia de Rawls. Para Habermas, el gran problema que presenta la teoría de Rawls sobre la justicia reside en que su posición original encierra un ideal irrealizable políticamente en nuestras sociedades; es un planteamiento utópico que no conduce a nada.

Habermas propone su teoría de la acción comunicativa como un modelo ético-político mucho más eficaz. Para Habermas, el diálogo es el elemento que permite comprender los intereses que mueven a los integrantes de una sociedad. Este diálogo debe estar sujeto a normas para obtener acuerdos. Estos acuerdos, alcanzados a través del consenso, funcionarán como principios éticos universales.

Para que el diálogo deba ser considerado como tal, tienen que respetarse una serie de principios:

Libertad: Los participantes deben poder expresar sus opiniones sin coacción.
Seriedad: Los argumentos deben ser presentados con honestidad y rigor.
Validez: Las afirmaciones deben ser susceptibles de justificación racional.
Simetría: Todos los participantes deben tener las mismas oportunidades para intervenir y argumentar.

Al respetar estos principios, los interlocutores se constituyen en una comunidad del diálogo, pero ahora deben respetar dos principios adicionales:

Principio de Universalización: Toda norma, para que sea universal, ha de contar con la aceptación libre por parte de todos los afectados de los efectos que se deriven de ellas.
Principio de la Ética del Discurso: Solo pueden considerarse válidas las normas que encuentren aceptación por parte de todos los interlocutores del discurso.

Todo esto es imprescindible para llevar a cabo una buena vida.

Preguntas frecuentes

¿Qué es el velo de la ignorancia según Rawls?

Es una situación hipotética en la que los individuos deciden los principios de justicia desde una posición libre y de igualdad absoluta, olvidando envidias, diferencias o creencias religiosas. Esa situación se llama posición original.

¿Por qué Habermas critica la teoría de Rawls?

Habermas sostiene que la posición original de Rawls encierra un ideal irrealizable políticamente en las sociedades actuales, por lo que es un planteamiento utópico que no conduce a nada.

¿Qué principios debe respetar un diálogo según Habermas?

Debe respetar la libertad, la seriedad, la validez y la simetría. Los participantes deben expresarse sin coacción, argumentar con honestidad y tener las mismas oportunidades de intervenir.