Filosofía Medieval: Fe, Razón y Pensamiento Escolástico

Introducción a la Filosofía Medieval

Los temas fundamentales que centraron la reflexión filosófica en la Edad Media fueron la relación entre fe y razón, las relaciones entre Dios y las criaturas, y el vínculo entre la Iglesia y el Estado.

Los primeros filósofos cristianos elaboraron la Filosofía patrística. San Agustín representa la culminación de esta corriente y del platonismo cristiano, predominando en la filosofía occidental a lo largo de la Edad Media durante ocho siglos en la corriente denominada agustinismo, hasta llegar al siglo XIII, momento en que aparece Santo Tomás y la primacía del aristotelismo.

El pensamiento de San Agustín

San Agustín no presenta una delimitación entre el campo de la razón y el de la fe; considera que solo existe una verdad, que son las criaturas. Su pensamiento se resume en la máxima: “Comprende para creer, cree para comprender”.

La Filosofía Escolástica

Tomás de Aquino pertenece a la filosofía escolástica, término que procede del latín y significa “el que enseñaba en las escuelas”. Se llamaba así al maestro que enseñaba las artes liberales (trívium y quadrivium).

Los dos temas tratados en la filosofía escolástica fueron la filosofía y la teología, la relación entre la razón y la fe, y las relaciones entre la Iglesia y el Estado. Se distinguen dos corrientes principales:

• Platonismo
• Aristotelismo (en esta última destaca Tomás de Aquino, quien trata de realizar una síntesis entre la filosofía aristotélica y la doctrina cristiana).

Razón y fe en Santo Tomás

Santo Tomás estableció con precisión los límites entre razón y fe:

• La razón es una facultad de conocer.
• La fe es una facultad de creer.

El conocimiento filosófico se basa en la razón, mientras que el de la fe se basa en la iluminación divina. No hay contradicción entre ambas; la fe sirve a la razón como norma.

Iglesia y Estado

En cuanto a la relación Iglesia-Estado, la Iglesia es una sociedad superior al Estado y este debe subordinarse a aquella en lo concerniente a los asuntos de la vida sobrenatural.

El pensamiento de Ockham

Respecto a la relación fe-razón, Ockham declara imposible tal conciliación. Entre razón y fe no puede haber ningún tipo de acuerdo. No se puede demostrar racionalmente la existencia de Dios, ni siquiera la espiritualidad o la inmortalidad del alma.

El pensamiento político de Ockham defiende la teoría conciliar, según la cual se considera al concilio universal como la suprema autoridad de la Iglesia, por encima del Papa.