La Filosofía de Platón: El Alma, el Conocimiento y la Teoría de los Dos Mundos

Tipos de alma

• Alma racional: Es la parte más noble y elevada del alma. Es la sede de la razón o inteligencia de la que procede la actividad intelectual humana. Esta parte del alma es la capacitada y llamada a dominar las otras partes del alma y a todo hombre; por eso, le está encomendado el gobierno y conducción de la vida del hombre.
• Alma irascible: A esta pertenecen las tendencias y pasiones nobles como la ira, la ambición, el valor y la voluntad. Su misión es la de auxiliar al alma racional en su tarea de gobierno y de control del alma concupiscible. El hombre recibe de esta alma la fortaleza y el ánimo que necesita para llevar a cabo las tareas que el alma racional propone.
• Alma concupiscible: De esta alma surgen los apetitos o deseos y las pasiones innobles, como el instinto de conservación y el apetito sexual. Ella mueve al hombre de un modo impulsivo a las necesidades más básicas y corporales.

Características de los dos mundos

El mundo sensible es el único perceptible por los sentidos, pero este mundo es menos real que el segundo. El mundo inteligible está constituido por entidades inmateriales, inmutables e imperecederas que tienen el grado máximo de ser o de realidad que es posible tener; este mundo es auténtico y real.

Tipos y grados de conocimiento

Doxa (Opinión)

Es la forma más simple y sencilla de conocimiento, la que llevamos a cabo por medio de los sentidos; es el conocimiento sensible. La opinión es, por su propia naturaleza, inestable, ya que las opiniones cambian, pueden ser erróneas y carecen de fundamentos sólidos. Existen dos grados de conocimiento dentro de la Doxa:

• Eikasia (Conjetura): Percepción de las sombras, reflejos e imágenes sensibles que las cosas producen.
• Pistis (Creencia): Percepción de las cosas mismas, de los objetos materiales sensibles y visibles.

Episteme (Ciencia)

Es el conocimiento superior, el verdadero saber que es resultado de la razón. Para Platón, en el verdadero saber no se puede dar el error; la ciencia es una opinión verdadera fundada en razones. Existen dos grados de conocimiento dentro de la Episteme:

• Dianoia (Razón discursiva): Es el conocimiento propio de las matemáticas.
• Noesis (Pensamiento o inteligencia pura): Es el conocimiento obtenido al realizar el razonamiento puro. Tiene por objeto el conocimiento de las Ideas y el Bien en sí.

La dialéctica

Los hombres solo alcanzan la doxa, los matemáticos llegan a la dianoia y es el filósofo el único que se eleva hasta la noesis. Esta elevación es un recorrido ascendente mediante el cual el filósofo ha ido librándose de lo sensible hasta llegar a las Ideas. El filósofo se mueve de Idea en Idea hasta llegar a la cima de todas ellas, que es la Idea del Bien. A este procedimiento intelectual lo llamó Platón dialéctica, que ha de lograr el saber absoluto y total.

La reminiscencia

La reminiscencia o anamnesis (recuerdo) sostiene que el alma puede elevarse al conocimiento de las Ideas porque, al haber preexistido al cuerpo, las contempló en el otro mundo antes de encarnarse. El alma olvidó lo que contempló en su preexistencia, pero el olvido no significa que desaparezca totalmente, sino que queda en ella en estado latente. Para Platón, conocer es, en realidad, volver a conocer: recordar.