Fundamentación de las normas morales y libertad: tipos de libertad y acción moral
Resumen
El texto explica cómo se fundamentan las normas morales según su origen: externo, interno e intersubjetivo, con sus éticas asociadas. Después analiza la libertad como condición de la acción moral, distinguiendo libertad negativa y positiva, y sus tipos: jurídica, de acción e individual.
Puntos clave
- Según su origen, la fundamentación de las normas puede ser externa, interna o intersubjetiva.
- La fundamentación externa sitúa el origen de las normas fuera del sujeto, como en las éticas teológicas.
- La fundamentación interna identifica el fundamento en el propio individuo libre, dotado de razón y voluntad (ej. Kant) y es propia de las éticas deontológicas.
- La fundamentación intersubjetiva se apoya en el discurso y el consenso entre sujetos, con el fin de lograr una sociedad justa, y es impulsada por las éticas dialógicas.
- La libertad negativa es la ausencia de oposición para realizar algo; la libertad positiva es la capacidad de llevar a cabo una acción y elegir.
- Los tipos de libertad son la jurídica (límites dados por las leyes), la de acción (ejecución de lo que el sujeto quiere) y la individual (reconocimiento de que el hombre nace libre).
Fundamentación de las Normas Morales
Existe una clasificación de los principales tipos de fundamentación. Según su origen, pueden ser:
Fundamentación Externa
El origen de las normas reside en algo exterior al sujeto. Las normas se aceptan sin más, dado que encierran verdades incuestionables, como en las éticas teológicas.
Fundamentación Interna
El fundamento de las normas es el propio individuo, al que se le reconoce como un ser libre, dotado de razón y voluntad que le permite elegir sus acciones de forma autónoma y responsable (ej. Kant). Es propio de las éticas deontológicas.
Fundamentación Intersubjetiva
Se apoya en el discurso y el uso público de la razón. Las normas se constituyen a través de unas reglas concretas de diálogo y del acuerdo o consenso de los diferentes sujetos. Su finalidad es lograr una sociedad justa y ha sido impulsado por las éticas dialógicas.
La Libertad como Condición de la Acción Moral
Dos Visiones sobre la Libertad
La libertad se puede ver de dos maneras:
- Como el sujeto que se incorpora a la vida en comunidad, y su libertad le obliga a cumplir con ciertos deberes como ciudadano.
- Como el ciudadano que no poseía la condición de esclavo, en cuyo caso sería la posibilidad de tomar decisiones.
Por lo tanto, existen dos términos de libertad:
- La libertad negativa o limitación, que se produce cuando un individuo no encuentra oposición para realizar algo.
- La libertad positiva o el poder hacer, que es la capacidad que tiene el sujeto de llevar a cabo una acción, de elegir esto o lo otro.
Tipos de Libertad
Libertad Jurídica
Pertenece al ámbito del derecho, de las leyes, su aplicación y cumplimiento. Es el derecho que tiene el hombre a obrar por sí mismo sin que nadie pueda forzarlo; los límites de la acción están dados por las leyes.
Libertad de Acción
Es la ejecución de lo que el sujeto quiere; no entra a examinar si el individuo es radicalmente libre.
Libertad Individual
Implica que en una sociedad existe el reconocimiento de que el hombre nace libre y dotado de inteligencia y voluntad.
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PDF Word HTMLPreguntas frecuentes
¿Qué es la fundamentación interna de las normas morales?
Es aquella en la que el fundamento de las normas es el propio individuo, reconocido como ser libre, dotado de razón y voluntad que le permiten elegir sus acciones de forma autónoma y responsable. Según el texto, es propia de las éticas deontológicas, con Kant como ejemplo.
¿Cuál es la diferencia entre libertad negativa y libertad positiva?
La libertad negativa, o limitación, se produce cuando un individuo no encuentra oposición para realizar algo. La libertad positiva, o poder hacer, es la capacidad del sujeto de llevar a cabo una acción y de elegir esto o lo otro.
¿Qué es la libertad jurídica?
Es la que pertenece al ámbito del derecho y de las leyes. Es el derecho del hombre a obrar por sí mismo sin que nadie pueda forzarlo, y los límites de su acción están dados por las leyes.
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