Ley moral natural, razón práctica y conciencia: fundamentos de la ética

Resumen

El documento expone las bases de la ética desde una perspectiva eudemonista: la conducta moral consiste en elegir el bien conforme a la naturaleza humana. Explica las normas para la acción concreta, la función de la sindéresis y los preceptos ligados a las dimensiones vivente, animal y racional. También distingue la conciencia psicológica de la conciencia moral, presenta el juicio de elección y la prudencia, y menciona brevemente la ética del deber de Kant y la ética material de Scheler.

Puntos clave

La conducta ética consiste en elegir lo que, según nuestra naturaleza, consideramos el bien, pues solo escogemos lo correcto al actuar conforme a ella.
La ley moral natural son los principios que la razón práctica encuentra en la naturaleza humana y constituye el criterio objetivo para distinguir lo que nos perfecciona de lo que nos daña.
La sindéresis es la capacidad natural de la razón práctica para conocer los principios prácticos universales de la acción moral.
Los preceptos se corresponden con tres dimensiones: la viviente (defender la vida), la animal (mantener la especie y proteger a los hijos) y la racional (buscar la verdad y convivir en paz).
La conciencia moral es la aplicación de los principios objetivos y universales de la ley moral a las situaciones particulares de cada actuación.
El juicio de elección conduce de forma inmediata a la acción y acompaña al acto, a diferencia del juicio de conciencia, que es anterior.
La prudencia es la virtud que lleva a reflexionar sobre los motivos para obrar y evita actuar con precipitación.

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El Orden Moral y la Recta Razón

El ser humano posee una naturaleza, un modo de ser con un proceso que le permite alcanzar su fin: la perfección propia. La conducta ética consiste en elegir aquello que consideramos, en función de nuestra naturaleza, como el bien. Sin embargo, solo escogemos lo correcto cuando actuamos conforme a nuestra naturaleza y optamos por aquello que nos realiza y perfecciona.

Normas para la Acción Concreta

Para aplicar la razón a la acción concreta, se utilizan dos normas fundamentales:

Ley Moral Natural: Son los principios que la razón práctica encuentra en nuestra naturaleza y que constituyen el criterio objetivo para diferenciar lo que contribuye a nuestro desarrollo de lo que se opone a él.
Conciencia Moral: Reside en el interior de cada individuo y permite ajustar la conducta a las exigencias de la Ley Moral Natural.

Principios de la Razón Práctica

La razón práctica posee una capacidad natural para conocer los principios prácticos universales de la acción moral, conocida como sindéresis. Gracias a esta facultad, reconocemos los bienes como algo que debemos alcanzar y los males como algo que debemos rechazar.

Grupos de Preceptos Específicos de la Acción Humana

Estos preceptos recogen las inclinaciones inherentes a las diferentes dimensiones del ser humano:

Dimensión Viviente: Inclina a defender la propia vida, mantenerla y optimizarla.
Dimensión Animal: Impulsa a mantener la especie y, en el caso de tener descendencia, a defender y proteger a los hijos hasta su madurez.
Dimensión Racional: Orienta a buscar la verdad, obtener el máximo conocimiento posible y organizar una buena convivencia social, viviendo en paz y concordia con los demás seres humanos.

La Conciencia

La palabra conciencia procede del latín cum-scientia, que significa "actuación realizada con conocimiento". Hablamos de conciencia en un doble sentido:

Conciencia Psicológica: Se refiere al conocimiento de nuestro propio yo y de los actos que lo acompañan.
Conciencia Moral: Se corresponde con el aspecto subjetivo de la moralidad. Los principios de la ley moral son objetivos y universales, pero deben aplicarse a las situaciones particulares de cada actuación. Esta aplicación, en la que se encuentra el ser humano en cada caso, se entiende por conciencia moral.

El Juicio de Elección

Para pasar a la acción, se requiere un paso adicional. Este se denomina juicio de elección, y conduce de un modo inmediato a actuar. No es un juicio anterior a la acción, como el juicio de conciencia, sino un juicio que acompaña al acto de llevar a cabo o determinar la realización de la acción.

La Prudencia

La prudencia es la virtud que nos lleva a reflexionar sobre los motivos que nos mueven a obrar y evita que actuemos con precipitación.

Otras Perspectivas Éticas

Existen también éticas no eudemonistas, como la ética del deber de Immanuel Kant y la ética material de los valores de Max Scheler, que proponen fundamentos distintos para la moralidad.

Preguntas frecuentes

¿Qué es la sindéresis?

Es la capacidad natural de la razón práctica para conocer los principios prácticos universales de la acción moral. Gracias a ella reconocemos los bienes como algo que hay que alcanzar y los males como algo que hay que rechazar.

¿Cuál es la diferencia entre conciencia psicológica y conciencia moral?

La conciencia psicológica se refiere al conocimiento del propio yo y de los actos que lo acompañan. La conciencia moral es el aspecto subjetivo de la moralidad, es decir, la aplicación de los principios de la ley moral a cada situación particular.

¿Qué es el juicio de elección?

Es el juicio que conduce de modo inmediato a actuar y acompaña al acto de llevar a cabo la acción. No es anterior a ella, a diferencia del juicio de conciencia.