Fundamentos de la Filosofía de Nietzsche: Intelecto, Intuición y el Origen del Lenguaje
Conceptos Fundamentales en la Filosofía de Nietzsche
Intelecto (Intellekt)
El intelecto es la facultad humana que establece aquello que otorga garantía y fiabilidad a la ciencia. En este punto, Nietzsche se sitúa en la órbita de Kant, influenciado a través de la obra de Schopenhauer.
Intuición (Intuition)
La intuición representa la alternativa al concepto y al hombre científico. Es una facultad propia del artista o del filósofo trágico, capaz de recrear metáforas y desenvolverse en un universo mítico y artístico. Se define como aquello capaz de captar la realidad de manera más directa.
Es fundamental diferenciar entre:
- Intuición intelectual: Aquella que permitiría captar las esencias con facilidad, al ser proporcionada por la razón.
- Intuición sensible o empírica: A diferencia de la intelectual, esta es proporcionada directamente por los sentidos.
Concepto (Begriff)
El concepto es la idea que concibe o forma el entendimiento. Su proceso de construcción sigue estos pasos:
- El ser humano siente la necesidad de transmitir sus experiencias personales.
- Para ello, utiliza un sonido articulado (la palabra), el cual posee un carácter intrínsecamente metafórico.
- Posteriormente, se produce un pacto social mediante el cual se generaliza el uso de ciertas palabras, dando origen al concepto.
El concepto se forma a partir de la percepción y la interiorización de una palabra. Al fijarse, se eliminan las diferencias individuales; por tanto, el concepto de una cosa se presenta, erróneamente, como la esencia de la misma.
Saturnales
Este término hace referencia a las palabras de Nietzsche sobre "las fiestas saturnales de un espíritu que ha resistido pacientemente una terrible presión durante mucho tiempo… (y) que ahora se ve sorprendido de repente por la esperanza…, por la embriaguez de la convalecencia".
Servidumbre
Se refiere a la condición de siervo y al trabajo que este realiza, lo cual, históricamente, se ha transformado en una virtud. Nietzsche critica esta visión afirmando:
"Modesto, aplicado, benévolo, moderado: ¿es así como queréis al hombre, al hombre bueno? A mí esto sólo me parece el ideal del esclavo, del esclavo del porvenir".
Esta condición busca una servidumbre que, al mismo tiempo, es adoradora de todo aquello que no posee, de todo lo que los individuos no son o no podrían llegar a ser.