Nietzsche vs. Platón: La Crítica Radical a la Metafísica Occidental
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Comparación Nietzsche - Platón: La Relectura Crítica de la Filosofía Occidental
La confrontación entre Friedrich Nietzsche y Platón ha supuesto una relectura crítica de la filosofía platónica hasta extremos insospechados, derribando uno de los pilares fundamentales de la Filosofía de Occidente. Con esta crítica demoledora, los mismos cimientos de nuestra cultura se han tambaleado.
El Dualismo Ontológico Platónico
Platón, con su dualismo ontológico (división y separación del ser o realidad en sensible e inteligible), afirma que la única realidad verdadera es el ámbito inteligible, porque es el único:
- Universal.
- Necesario.
- Inmutable.
- Independiente de los sujetos.
El mundo sensible, aparente, es un ámbito de segundo orden, consecuencia del inteligible del cual recibe su esencia gracias a la participación.
La Negación de la Vida por Nietzsche
Nietzsche rechaza tajantemente la contraposición platónica entre el mundo verdadero o suprasensible y el mundo aparente o sensible. Para él, esto constituye un ataque directo contra la vida.
Considera que el mundo trascendente no existe y que fue inventado por Platón para devaluar el mundo sensible. Cree firmemente que el único mundo existente es el nuestro: terrenal, sensible, en el que realmente vive el hombre.
Consecuencias Culturales de la Metafísica Platónica
De ello concluye Nietzsche que la cultura occidental está viciada desde su origen, desde Sócrates, y especialmente gracias a Platón, con quien nace la sobrevaloración de lo racional y lo conceptual, en detrimento de:
- La vivencia inmediata.
- La pasión.
- La creatividad.
La filosofía platónica, que según Nietzsche es una negación de la vida, trae consigo el dogmatismo tanto a la filosofía como a la moral, la religión, etc.
Verdad, Ser y Devenir
La Crítica a la Estaticidad del Ser
Para la filosofía platónica, la verdad es universal y necesaria y descansa sobre lo inteligible. Del mundo sensible, según Platón, solo es posible una opinión, un conocimiento no verdadero. La filosofía platónica pone el ser, la verdad, en lo ideal, fijo y eterno.
Esto es algo que Nietzsche critica afirmando que con Platón la metafísica inicia un proceso de inmovilización de la realidad ontológica, del ser.
La Primacía de la Intuición y el Movimiento
La razón, para Nietzsche, inmoviliza, paraliza, cosifica lo que es el devenir. Por ello, la metafísica refleja un mundo al revés, pues habría que partir no de conceptos (ideas, como afirma Platón) sino de intuiciones de lo sensible y cambiante, que es lo auténticamente real.
Esta es la razón por la que Nietzsche ataca los principales conceptos metafísicos, considerándolos como engaños gramaticales o del lenguaje. Es imperativo recuperar a Heráclito, filósofo del movimiento, en detrimento de Platón y Parménides, filósofos del ser “estático”.