Sistemas Filosóficos: Interpretación de la Realidad desde Platón hasta Hegel

Los Grandes Sistemas Filosóficos y la Interpretación de la Realidad

La metafísica se ha concretado, a lo largo de la historia de la filosofía, en una serie de sistemas de pensamiento. Algunos de ellos son idealistas, piensan que solo existe una realidad de tipo ideal o espiritual. Otros reivindican la materia como única realidad posible.

Algunos creen que la realidad se compone de un único principio (monistas). Otros creen que se compone de varios elementos (pluralistas).

Platón: La Realidad de las Ideas

Platón es dualista, piensa que existen dos tipos de realidad diferentes. Por un lado, la realidad material que nos muestran los sentidos y que se encuentra sometida al cambio. Por otro lado, la realidad de los objetos de la razón y de las matemáticas, que no cambian nunca. Según Platón, la verdadera realidad se encuentra en el mundo de las ideas. Las ideas son formas abstractas, eternas e inmutables. Entre ellas hay una gradación que culmina en la idea de Bien.

Aristóteles: La Sustancia de los Seres Individuales

Para Aristóteles, la realidad esencial es la sustancia. La pregunta por el ser de la realidad se traduce en la pregunta por la sustancia de cada cosa. Que algo posea una sustancia supone decir que algo tiene una naturaleza propia, que es la causa de su movimiento y evolución. Esto implica la aceptación de la realidad de las cosas particulares que se encuentran en la experiencia sensible, a diferencia de lo que pensaba Platón.

El Atomismo Antiguo: El Principio Material de la Realidad

Según los atomistas, cuanto es real se compone de partículas materiales indivisibles llamadas átomos. Los átomos solo se distinguen por su forma, su situación y las relaciones que establecen entre sí. Los átomos se desplazan y chocan entre ellos, y su movimiento se rige por una ley ciega, que no se explica por una realidad exterior al mundo material.

Tomás de Aquino: Dios y las Criaturas

Los principios esenciales de los que parte Tomás de Aquino para explicar la realidad son dos: la necesidad de postular la existencia de un Dios creador y la necesidad de combinar la fe cristiana y la razón, de tal modo que pueda ofrecerse una explicación de la realidad acorde con las exigencias de la revelación cristiana.

Hegel: El Gran Sistema Idealista. Espíritu, Razón y Realidad

La razón es la característica más relevante del espíritu. Cuando triunfe la razón, nada de lo que sea real resultará extraño al ser humano. Entonces, el ser humano podrá reconocerse a sí mismo en todo lo que es real.