Fundamentos de la Filosofía y Teología en el Pensamiento de Tomás de Aquino
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Justificación del Pensamiento Tomista
Para Tomás de Aquino, la filosofía y el resto de las ciencias se basan en la luz natural de la razón. El teólogo, sin embargo, utiliza su razón y acepta los principios de la autoridad y de la fe en la Revelación.
- Verdades teológicas: Propias de la teología, no pueden ser demostradas por la razón, solo conocidas por la Revelación.
- Verdades filosóficas: Propias de la filosofía o la ciencia, al no haber sido reveladas.
- Preámbulos de la fe: Verdades comunes a la teología y a la filosofía que pueden ser demostradas por la razón.
Metafísica y Ontología
La esencia de un ser corpóreo es la sustancia compuesta de materia y forma, mientras que la esencia de un ser finito inmaterial es la forma separada. Los seres creados poseen contingencia; su existencia les es dada por una causa exterior (el acto). Solamente en Dios son idénticas la esencia y la existencia.
Las Cinco Vías de la Existencia de Dios
Las cinco vías tomistas son argumentos que demuestran la existencia de Dios a partir de la experiencia sensible, utilizando el principio de causalidad:
- Movimiento: Basado en Aristóteles; todo lo que se mueve es movido por otro. Para evitar una serie infinita, llegamos a un Primer Motor: Dios.
- Causas eficientes: Debe existir una primera causa eficiente.
- Seres contingentes: Debe haber un ser necesario que sea la razón de que los seres contingentes existan; de lo contrario, no existiría nada.
- Grados de perfección: De origen platónico, presupone la existencia de un ser perfectísimo mediante la idea de participación.
- Finalidad: Los objetos carentes de conocimiento tienden a un fin si son dirigidos por alguien inteligente. Existe un ser inteligente que dirige las cosas naturales.
Antropología y Ética
Tomás sigue a Aristóteles al afirmar la unidad de la sustancia humana: el alma es el acto del cuerpo. El bien para el hombre es aquello que conviene a su naturaleza; por tanto, la ley moral es la ley natural, aquella que emana de nuestra propia naturaleza. Su contenido es evidente, universal e inmutable.