Hobbes y Locke: Contrato Social, Estado de Naturaleza y Soberanía

Tomás Hobbes

Según **Tomás Hobbes**, en el **estado de naturaleza** los hombres son totalmente libres en sus acciones, pero esta libertad sin límites no es útil a nadie y sólo conduce a la anarquía y a la violencia. Para salir de este caos los hombres deciden, mediante un **contrato social**, constituir la *sociedad civil*; en consecuencia, es la necesidad de orden y el deseo de paz lo que da origen al **Estado**. Con la constitución del Estado el hombre alcanza seguridad y aparece la **propiedad privada**.

Para Hobbes el precio que deben pagar los hombres por su seguridad es el de la renuncia a todos sus derechos y libertades a favor del instituido como soberano. Mediante el contrato social los hombres transfieren la soberanía irrevocablemente a la persona elegida para que los gobierne. Esta soberanía es ejercida por la autoridad de manera absoluta, sin limitaciones ni restricciones, ni siquiera las dictadas por la ley.

John Locke

Locke, al igual que Hobbes, también participa en el ideario de **estado de naturaleza** y del **contrato social**, pero con criterios opuestos respecto a Hobbes.

Según Locke, en el estado de naturaleza el hombre vive en libertad pero sin “seguridad” y sin que sus derechos más esenciales a la vida, a la propiedad y a la libertad estén adecuadamente garantizados. En consecuencia, para garantizar y dar seguridad a sus derechos naturales, la ciudadanía acuerda el contrato social dando origen a la sociedad civil y al Estado.

Lo fundamental es que el hombre conserva en la sociedad constituida mediante contrato, todos los derechos y libertades que disfrutaba en el estado natural, pero garantizados y asegurados por el poder del Estado. De esta manera, Locke concluía en que la soberanía la conservaba el pueblo, quien sólo transfería a la autoridad determinadas funciones políticas y que, por tanto, si la soberanía reside en el pueblo, existe el derecho a apartar al monarca cuando no cumple el mandato conferido por la ciudadanía.

Constitución de la Sociedad Civil

Locke, para referirse al **estado natural** del hombre, dice que posee la razón y el sentido moral para limitar sus acciones y tiene que mantener sus **derechos naturales** (igualdad, libertad, propiedad). En el estado de naturaleza todos disfrutan de su libertad. Locke considera que la **sociedad civil** y el **Estado** NO eliminan el estado de naturaleza, sino que lo prolongan. La sociedad civil o el Estado se forman cuando la sociedad renuncia a su poder ejecutivo natural y lo cede al Estado.

Rechazo de la Monarquía

Locke se tuvo que exiliar a Holanda por temas monárquicos, de ahí una parte de rechazo hacia la monarquía. La monarquía absoluta genera arbitrariedad y es incompatible con la libertad y la racionalidad.

El Origen del Estado

El Estado nace del **pacto** entre los individuos. Los hombres por naturaleza son libres, iguales e independientes, ninguna autoridad superior puede arrebatar al hombre la libertad natural en contra de su propio consentimiento.

Voluntad de la Mayoría

Hacemos una breve referencia a la crítica del innatismo en la cual Locke afirma que no es posible un consenso universal. No hay ninguna autoridad que tenga el privilegio de conseguir el orden sin el consentimiento de los ciudadanos gobernantes, ya que no se puede erigir por encima de la voluntad de los individuos que componen el grupo. Por ello es necesaria la **voluntad de la mayoría** para llevar a cabo la democracia.

Pacto Original

Es el procedimiento para pasar de un estado de naturaleza a constituir un Estado; se asume la obligación de respetar las decisiones de la mayoría, etc.

Poder Legislativo y Ejecutivo

Lo más importante de las sociedades basadas en el liberalismo es que NO se centralice el poder en manos de una sola persona ni organismo. El poder recae en el Estado. La división del poder trata de impedir que el que cree esas leyes las haga a su favor o con privilegios. La sociedad ha de poner todos los medios posibles para que los legisladores no hagan las leyes a su medida ni se planteen satisfacer intereses que no sean los de la colectividad. Otra idea es que la asamblea que se encargue de crear las leyes no esté siempre la misma. El poder ejecutivo debe de estar siempre instaurado, para que se cumplan las leyes. El **poder legislativo** prevalece al **ejecutivo**, para Locke es el más importante, es el poder supremo en el sistema liberal.