Libertad Kant

Os gobernadores eran inimigos desas liberdades espalladas durante a Revoulcion Francesa. Unense contra o exercito napoleónico, contra a republ francesa. Comeza aquí a entreverse o Romanticismo, que derivará á larga no nacionalismo alemán. Dentro de Kant manexanse tres textos fundamentáis: critica da Razón pura (técnica do coñecemento), critica da razón practica(ética) e a critica do xuicio (clases de xuicios)

Todas as filosifias empezan por unha teoría co coñcemento, que logo se segmenta nos distintos conceptos que entronca. Porén Kant toma como exrmplo a Newton qune foi capaz de afirmar un coñecemenento universal, unha leí que engloba todo aquilo que ten que ver coa gravitación . Analiza así aquilo que hai dentro da mente de Newton,a sua razón. Para isto realiza unha analise da obra de Newton, xa que a toma como fonte de coñecemento (cre que a teoría do coñecemento xa se resume na obra de Newton polo tanto prescinde de reescribila, denomina xucio a maneira da que recolle Newton a información.

CRITICA DO XUIZO: os xuizos son na sua forma básica un suxeito e un predicado, clases;

-Ancilíticos: aquel xuizo no queo que se predica no suxeito xa está incluido no suxeito

-Sintético: o que predica do suxeito é algo novo sobre el ( A terra é un planeta)

-A priori: independente da experiencia

-A posterior; dependente da experiencia.

Os xuizos anciliticos son universais, verdadeiros, evidente obxetivo e necesarios. OS xuizos sintecticos son particulares, poden ser falsos e innecesarios, convinxente.

Kant chega a conclusión de que o coñecemento ten que estar composto por xuizos sintecticos a priori. Kant formula ahora 3 preguntas: CRITICA DA Razón PURA

1: como son posibles os xuizos sintecticos a priori na estética trascendental? (matemática) si.

2: como son posibles os xuizos sintéticos a priori na analítica transcendental? (física)si

3: son posibles os xuizos sintecticos a priori na dialéctica transcendental? (metafísica) non

1: a matemtica é a ciencia que conta aquilo que podemos ver, polo tanto podemos afirmar que “coloca” a realidade. Podemos dicir que a matemática é aquello que corta o que existe. Os xuizos sintecticos a priori son posibles porque se basan no espacio e no tempo. Son a priori porque o espazo e o tempo son condicions anteriores ó obxeto, os obxetos están no espacion e no tempo do suxeito