Teoría Política de Thomas Hobbes: El Leviatán y la Justificación del Absolutismo

Teoría Política de Thomas Hobbes: El Leviatán

Introducción

Thomas Hobbes fue un filósofo inglés del siglo XVII, cuya obra fundamental, Leviatán, se centra en la filosofía política, aunque también abarca antropología, filosofía del lenguaje, hermenéutica, historia, filosofía social, filosofía religiosa y metafísica. No obstante, todos estos temas se orientan hacia su teoría política, considerada un modelo de autoritarismo. Su justificación del absolutismo se conoce como la teoría del soberano.

Críticas a Boetié y Montesquieu

Hobbes critica a dos filósofos franceses: Étienne de La Boétie y Montesquieu. Boetié, en su Discurso de la servidumbre voluntaria, cuestiona por qué la humanidad se organiza en torno a la servidumbre. Montesquieu, por otro lado, en El espíritu de las leyes, propone la división de poderes en el Estado.

Hobbes consideraba que ambos pensamientos ponían en peligro el poder absolutista y conducían al desorden y al caos.

El Leviatán como Metáfora del Soberano

El título de su obra, Leviatán, surge de la idea de que el Estado y el soberano debían ser como un leviatán, una criatura bíblica de gran poder. Es una metáfora del comportamiento de un soberano absoluto.

Preguntas Fundamentales de la Teoría Política de Hobbes

En Leviatán, Hobbes plantea dos preguntas esenciales para construir una visión política:

1. ¿Cuál es el Génesis de la Sociedad?

Hobbes se pregunta cómo y cuándo surgió la sociedad. Para ello, considera dos respuestas posibles:

• Naturalismo: Sostiene que el hombre es un animal político, intrínsecamente social, y que la política es un atributo humano natural.
• Contractualismo: Afirma que la sociedad es producto de un pacto entre individuos.

2. ¿Qué es la Naturaleza Humana?

Hobbes argumenta que el hombre es una criatura movida por la voluntad y el deseo de satisfacer sus necesidades. Además, sostiene que:

• La razón humana es un factor secundario.
• El hombre no posee una moral innata.
• El hombre actuará para satisfacer sus propias necesidades, incluso a costa de los demás, usando la violencia si es necesario.

El Estado de Naturaleza: La Guerra de Todos contra Todos

Hobbes se pregunta por el estado de naturaleza, es decir, cómo era la vida antes de la sociedad. Mantiene que en ausencia de sociedad, sin poder ni autoridad, reina el caos, el desorden, la violencia y la guerra. Lo llama la "guerra de todos contra todos". En este estado, ningún rasgo de civilización puede prosperar.

Ideas Fundamentales de la Teoría del Soberano

Las ideas fundamentales de la teoría del soberano de Hobbes son:

• Estado de Naturaleza: Un estado de guerra constante.
• Contrato Social: Un pacto entre individuos para salir del estado de naturaleza y obtener seguridad, renunciando a su libertad a cambio.
• Soberano: El único principio de autoridad, con el poder de hacer leyes, organizar el Estado y usar la violencia para mantener el orden.

El Contrato Social y la Renuncia a la Soberanía

Para Hobbes, la sociedad surge cuando los individuos acuerdan un pacto para sobrevivir y terminar con la violencia. En este pacto, renuncian voluntariamente a su soberanía (libertad) a cambio de seguridad. Ceden su soberanía a un único principio, el Estado, personificado en "el Príncipe".

La Autoridad Absoluta del Soberano

Los individuos acatan la voluntad del soberano, el único con capacidad para hacer leyes y organizar el Estado. Hobbes considera que esta es la única organización política válida y que cualquier otra conduce al caos. Anteponiendo la injusticia al desorden, argumenta que la sociedad, por naturaleza, es injusta e implica desigualdad en el reparto del poder, pero que esta es la única forma de evitar el caos.

Conclusión

La teoría política de Hobbes, plasmada en Leviatán, justifica el absolutismo como la mejor forma de gobierno para mantener el orden y la seguridad, partiendo de una visión pesimista de la naturaleza humana y del estado de naturaleza.