Sustancia suprasensible Aristóteles

La jerarquía de seres y modos de ser:  Aristóteles aplicó el término sustancia  para referirse a los seres individuales. Sin embargo, aparece también un uso distinto del término sustancia, referido al concepto universal que se forma en la mente por abstracción a partir de los individuos. Esto nos lleva a hablar de:

1)La sustancia primera: para referirse a los seres individuales, ya que son lo primero que conocemos./ 2)La sustancia segunda: para aludir a lo universal, la esencia y el género. // Solo las sustancias primeras existen en la realidad; las sustancias segundas, solo están en nuestro entendimiento. Cuando Aristóteles se refiere a las sustancias, añade también que se la puede definir como aquello que es en sí y por sí y que no depende de otro para existir.

Frente a la sustancia estarían los accidentes, que son las modificaciones que sobrevienen a la sustancia. Para Aristóteles accidentes son algo real, pero no existen en sí y por sí, sino en otro sujeto del que dependen, la sustancia. Por ello se define la sustancia como el "ser en sí", para distinguirlo del accidente que es un "ser en otro".

El motor inmóvil: A la metafísica  le corresponde el estudio del ser por excelencia, el que es causa primera de todos los demás. Este ser es el que mueve a todos los demás (todo lo movido necesita una causa) y es, a su vez, Primer Motor Inmóvil capaz de mover sin ser movido. Él es la explicación última de todos los cambios: un primer motor inmóvil que es causa del movimiento eterno del mundo. Este Primer Motor Inmóvil es la causa suprema de toda la realidad y trasciende el mundo físico. Es eterno e inextenso, Forma Pura, por tanto,es  inmaterial y Acto Puro sin potencia, pues si en él hubiera materia y potencia tendría que moverse.
Carácterísticas del Dios aristotélico:El Dios aristotélico se piensa a sí mismo por ser lo perfecto, pero no piensa en aquello que es imperfecto, aquello que contiene materia. Es un Dios que es objeto de amor, pero no ama. Dios es una inteligencia que se piensa a sí misma y nada más que a sí misma.