Nietzsche y sus influencias filosóficas: De Marx a Schopenhauer

Nietzsche y la Izquierda Hegeliana: Convergencias y Divergencias

Nietzsche tiene en común con los miembros de la izquierda hegeliana (Feuerbach y, más aún, Marx) su rechazo de la religión, al entender que anula la libertad del hombre y considerar a Dios como una invención. Sin embargo, existen matices fundamentales en sus posturas:

• Marx: La moral cristiana es un instrumento de opresión de la clase dominante sobre la clase oprimida.
• Nietzsche: La moral cristiana es el instrumento de los débiles para someter a los fuertes.

La crítica de Nietzsche se extiende a los movimientos igualitarios, a los que considera residuos seculares de un sentido religioso de la vida. Mientras que para Nietzsche existe una desigualdad natural entre los hombres que convierte a unos en señores y a otros en esclavos, Marx argumentaría que dicha división no es más que una forma de ideología para justificar el dominio de las clases superiores.

La influencia de la metafísica de Schopenhauer

La influencia más importante en el pensamiento nietzscheano es la metafísica irracionalista de Schopenhauer, quien captó que la realidad esencial del mundo es la voluntad de vivir. Esta se define como un impulso vital, ciego e irracional, que empuja a todos los seres a seguir viviendo por encima de cualquier obstáculo, siendo la razón apenas un instrumento para la supervivencia.

Schopenhauer mantiene una posición pesimista ante la realidad, pues esa voluntad de vivir causa inevitablemente dolor; por ello, su filosofía invita a extinguir dicha voluntad para evitar el sufrimiento, proponiendo el arte como vía de liberación.

De la voluntad de vivir a la voluntad de poder

Nietzsche rechazó este punto de vista pesimista, pero su concepto de vida, entendido como voluntad de poder —fuerza o energía fundamental que se encuentra en constante devenir—, es heredero de la afirmación de Schopenhauer de que el mundo debe pensarse como voluntad, y no como un despliegue de la razón o del espíritu al modo hegeliano.

La dimensión estética y romántica

De los poetas Schiller y Goethe, Nietzsche acepta su concepción estética de la existencia. Asimismo, admirará los escritos de destacados literatos del siglo XIX, como Stendhal, con su exaltación de la emoción y los sentimientos. Siguiendo la línea romántica, afirma que el artista está dotado de una capacidad para comprender la realidad de la que carecen el filósofo y el científico.

En la música de Wagner, Nietzsche veía los valores de Dionisio y la tragedia griega, aunque rompe con él a partir de su ópera Parsifal, en la que emergen los valores cristianos y los de la nueva Alemania nacional-socialista.