Metafísica de Aristóteles: causas, sustancia y el Primer Motor

Metafísica Aristotélica: Fundamentos y Conceptos Clave

Teoría Metafísica

La metafísica es la ciencia de las primeras causas y principios del ser, el conocimiento del ser “en cuanto al ser”, el conocimiento de la causa última de la naturaleza y de la realidad.

Crítica a la Teoría de las Ideas de Platón

La metafísica aristotélica se elabora, en buena medida, como reacción a la teoría de las Ideas de Platón. Aristóteles nos dice en la Metafísica, que busca la verdad. Aristóteles está de acuerdo con Platón en que hay un elemento común entre todos los objetos de la misma clase, el universal, la Idea, que es la causa de que apliquemos la misma denominación a todos los objetos del mismo género; admitirá, por lo tanto, que ese universal es real, pero no que tenga existencia independiente de las cosas, es decir, que sea subsistente. La teoría de las Ideas, por lo demás, al dotar de realidad subsistente al universal, a la Idea, duplica sin motivo el mundo de las cosas visibles, estableciendo un mundo paralelo que necesitará a su vez de explicación.

Se vislumbran ya los fundamentos de su propia metafísica: ante la imposibilidad de que las Ideas expliquen coherentemente la causa de lo real, propondrá la teoría de las cuatro causas del ser; y ante la irrealidad de las Ideas, propondrá su teoría de la sustancia.

La Teoría de las Cuatro Causas

• Causa Formal: Es la estructura visible o perceptible de aquello concreto.
• Causa Material: Aquello de lo que está compuesto el objeto concreto.
• Causa Eficiente: El que construye el objeto.
• Causa Final: Para qué se crea el objeto, su finalidad.

La Teoría de la Sustancia

La sustancia es en Aristóteles la forma privilegiada del ser. Los accidentes, junto con la sustancia, constituyen las categorías del ser: cantidad, cualidad, relación, lugar, tiempo, posición, estado, acción y pasión.

La sustancia es para Aristóteles un compuesto de materia (hyle) y forma (morphé). De ahí el término hilemorfismo con el que tradicionalmente se ha designado la teoría de la sustancia aristotélica.

Mientras que la forma representa la esencia del objeto, de la sustancia, lo que en ella hay de universal, la materia representa lo que hay de particular, de distinto en la sustancia.

El Ser y sus Significados

La multiplicidad y diversidad de significados no implica una pura homonimia. Los posibles significados del ser:

1. El ser como categorías.
2. El ser como acto y potencia.
3. El ser como accidente.
4. El ser como verdadero (y el no ser como falso).

La Sustancia Suprasensible

Las sustancias son realidades primarias. Aristóteles afirma que el tiempo y el movimiento son, sin duda, incorruptibles. El tiempo y el movimiento son eternos. Sólo en el caso de que existiera un primer Principio, primer Motor, Dios, que sea su causa, este debería ser:

• Eterno.
• Inmóvil.
• Acto puro, sin ninguna potencialidad.

El Primer Motor mueve igual que el objeto de amor atrae al amante y, en cuanto tal, permanece inmóvil. La causalidad del Primer Motor no es eficiente, es final.