Metafísica: Origen, Concepto y Evolución Histórica

La Metafísica: Origen, Concepto y Evolución Histórica

La palabra Metafísica fue empleada por primera vez por el filósofo latino Boecio y divulgada por el filósofo árabe Averroes. Esta palabra es una contracción de la frase griega: “Tá metá tá physiká”, que quiere decir “lo que está más allá de la física”. La palabra no fue empleada por ningún filósofo griego, aunque se encuentra el concepto “Tá metá tá fysika”. Este concepto fue aplicado a un grupo de escritos de Aristóteles, que fueron encontrados 200 años después de su muerte y fueron guardados por su sobrino en el Liceo, y encontrados por un alumno de este, llamado Andrónico de Rodas. El alumno ordenó estos escritos en dos grandes grupos: los escritos que trataban de la física y los escritos que contenían temas más generales, a los que llamó “Tá metá tá fysiká”.

Según la opinión corriente, el nombre se debe a una simple razón de orden bibliotecario, que significa “lo que está después de la física”, ya que estos escritos estaban después de los textos de Física, coincidiendo así el concepto con el objetivo de la metafísica. Es una gran coincidencia que el término usado para un orden bibliotecario haya coincidido tan bien con el objetivo. Por lo que el profesor Reiner, planteó por medio de unos artículos que la razón del concepto dado a los escritos era más profundo. En primer lugar, por una razón didáctica, por el orden de los estudios en el Liceo (lugar donde Aristóteles transmitía sus enseñanzas) ya que primero se enseñaba la física y luego la metafísica. En segundo lugar, la palabra obedece a un orden de conocimiento porque primero conocemos lo físico, a través de los sentidos y luego por medio de la abstracción y de la reflexión podemos conocer lo metafísico. Por lo tanto, este término no pertenece a un orden bibliotecario sino más bien a un orden de conocimiento y didáctico.

Aristóteles no llamó a estos estudios Metafísica, sino “Filosofía Prima”, o sea, filosofía primera, también utilizado por Descartes. También se le ha llamado “Dialéctica”, nombre dado por Platón. Hegel la llamó “Lógica” porque según él las leyes del pensamiento son las mismas leyes de la realidad, porque en el fondo la realidad es pensamiento, es concepto y concepto es realidad. Esta es la tesis del idealismo absoluto por esto no hay diferencia entre metafísica y lógica. Aristóteles entendió como “Filosofía prima” a la ciencia teórica de los primeros principios y de las primeras causas. Este modo de considerar el objeto es demasiado general, porque toda filosofía tiene por objeto los primeros principios. Por lo que Aristóteles entendía que su objeto (metafísica) era el ente en cuanto ente y sus atributos esenciales. Es importante recordar que un ente, “es algo que es” o también se puede decir “lo que es, existe o puede existir”.

En la definición de “Filosofía prima” la metafísica quiere decir lo mismo que la ontología y su objeto, o sea el ente en cuanto a ente; hace un estudio más profundo, no va a estudiar a un ente en cuanto son minerales vegetales u hombres, o quedarse, en el caso del mineral, con sus características como el peso o el brillo sino que su objetivo tiene otras determinaciones más generales: esencia, existencia, ser, causas, etc.

Vale recordar que no se trata de un objeto que está más allá de la física, sino de algo que está en lo físico.

En un segundo sentido se puede entender por metafísica al conocimiento de los entes que son inmateriales, o sea que no se dan a los sentidos, que son intangibles no físicos. Podemos decir que estos entes van a ser entes metafísicos, que pueden ser el alma, Dios o el espíritu. Este modo de concebir a la metafísica fue adoptada por el filósofo francés Descartes.

En tercer lugar se entiende como metafísica al conocimiento de lo que son las cosas en sí mismas por oposición a las apariencia o a los fenómenos (el modo en que se nos presentan a nosotros). Lo metafísico seria lo que se esconde detrás de esos fenómenos.

Por lo tanto se debe profundizar el estudio de las cosas y no quedarse con las apariencias. Por otro lado se distinguen dos planos separados: un plano del ente, lo que es para nosotros, de lo que percibimos (fenómenos y apariencias) y el otro plano que está detrás de eso, es el de las cosas tales como son en sí mismas. El filósofo que entendió a la metafísica así fue Kant.