La Crítica Nietzscheana a la Filosofía Occidental: El Odio al Devenir y la Idolatría Conceptual

Primera Idiosincrasia: El Odio al Devenir

Los filósofos carecen de **sentido histórico**: no tienen capacidad de percibir la progresión en el tiempo, el continuo devenir de la realidad; rechazan todo lo que sea cambio y novedad. Metafóricamente, lo expresa **Nietzsche** con la acusación de *egipticismo*.

Los filósofos **momifican la realidad**, la matan y fabrican sus **conceptos** rellenos de paja, que no son más que “cadáveres de la realidad”. Los filósofos se encuentran más **cómodos** con una realidad creada al modo de las figuras egipcias: *estáticas*. En consecuencia, han creado una oposición excluyente entre el ser y el devenir, ejemplificada en **Parménides** y el “todo fluye” de **Heráclito**.

En consecuencia, los filósofos solo “creen, incluso con desesperación, en lo que es”, pero se encuentran con la **muerte**, el **cambio** y la **vejez**. Viendo que no pueden apoderarse de la realidad, buscan la causa del engaño, del error. “¿Dónde se esconde el engañador?: ¡es la sensibilidad!”. Los sentidos y el cuerpo son la casa del engaño, del error y de la inmoralidad.

Por eso, los filósofos quieren deshacerse de los sentidos, niegan la realidad, es decir, **la vida**, que es dura, difícil y exige **energía** y **capacidad de adaptación**. Nietzsche caracteriza a los filósofos como personas *mediocres*. Los filósofos son los **sepultureros de la vida**, matan la vida para hacerla momia.

Segunda Idiosincrasia: Confundir lo Último con lo Primero

La segunda idiosincrasia de los filósofos es “confundir lo **último** con lo **primero**”. ¿Qué es eso último y eso primero? Los filósofos han duplicado el mundo: además del mundo real, han inventado el **mundo de los conceptos**. Los filósofos confunden ambos mundos: piensan que lo real es su mundo de ideas.

Además, los filósofos han **idolatrado los conceptos**, es decir, los han puesto por encima de la realidad, considerándolos como algo superior a ella, como lo primero y su fundamento. Con esto, Nietzsche se refiere al **desdoblamiento platónico** de la realidad en dos mundos: el *mundo sensible* y el *mundo inteligible*.

Según Nietzsche, con **Sócrates** la razón aprisiona la vida y triunfa el **hombre teórico** sobre el **hombre trágico**. Expresiones de esa degeneración son el **cristianismo** (defensor de otro mundo) y la filosofía de **Kant**.

La Supremacía del Concepto de Dios

Pero aún hay más: los filósofos llevan hasta el extremo su idiosincrasia y sostienen que hay **conceptos supremos**, que son lo máximamente real. Estos conceptos están comprendidos y unificados en el concepto de **Dios**:

“Con eso tienen los filósofos su estupendo concepto de Dios. Lo **último**, lo más tenue, lo más **vacío** es puesto como lo primero, como causa en sí.”

El concepto de Dios no es más que “el **último humo de la realidad que se evapora**”.

La Venganza de los Débiles

¿Por qué han llegado los filósofos hasta ese extremo? La filosofía, al igual que la **moral occidental**, es el resultado de la **venganza de los débiles e inferiores** que no aman la vida, que no son capaces de afrontarla, y se inventan “otra” vida “mejor”, una vida a su medida. Esto resulta en la aparición de una **civilización enemiga de la vida**. Pero Nietzsche piensa que su crítica va a contribuir a que llegue el día en el que se pueda vivir plenamente.