Superestructura e ideología en Marx: alienación y dominio de clase
Resumen
El texto explica el concepto marxista de superestructura como conjunto de ideas, instituciones y normas que justifican la relación de producción y depende de la infraestructura. Después analiza la ideología como visión distorsionada de la realidad que legitima el orden establecido, con ejemplos políticos y religiosos. Introduce también la alienación, distinguiendo su uso en Hegel, Feuerbach y Marx.
Puntos clave
- La superestructura comprende ciencia, religión, política, orden jurídico y filosofía, y está condicionada por la infraestructura.
- La ideología es una visión distorsionada y errónea de la realidad que legitima el mantenimiento del orden establecido.
- Las ideologías surgen con la división del trabajo.
- La ideología dominante es la de la clase dominante y justifica sus intereses y su dominio.
- Marx consideraba la religión el opio del pueblo, expresión de su miseria.
- Las ideologías desaparecerán cuando los hombres puedan autodeterminarse con plena libertad.
- La alienación es la separación del hombre respecto de su actividad y sus productos, que aparecen como algo extraño que lo domina; en Marx es negativa y se origina en la propiedad privada.
Para Marx, la superestructura se trataba del conjunto de ideas, creencias, instituciones y normas que configuran la conciencia social. Se encuentra configurada por la ciencia, religión, política, orden jurídica, filosofía y justifican una determinada relación de producción, tratándose de algo añadido y condicionado por la infraestructura.
La Ideología
La ideología, que es una visión distorsionada y errónea de la realidad, es una parte de la superestructura, que al ser generalmente aceptada, desempeña un papel legitimador que justifica el mantenimiento del orden establecido. Las ideologías surgen con la división del trabajo y suponen ser una deformación de la realidad. Éstas, ofrecen interpretaciones del mundo y el papel que desempeña el hombre en él, sin ser una representación objetiva.
Ejemplos de Ideología:
- La ideología política, consiste en declarar al pueblo soberano y a todos los ciudadanos libres e iguales, pero sin nunca llegar a un hombre en concreto.
- La ideología que predomina en una sociedad es la de la clase dominante y se elabora para justificar sus intereses, el modo de producción existente y el dominio de esa clase.
- La religiosa suponía ser la expresión de miseria del pueblo que adornaba con flores las cadenas que lo esclavizan (el opio del pueblo).
Las ideologías solo desaparecerán cuando termine la subordinación de los hombres a las fuerzas sociales, cuando puedan autodeterminarse con plena libertad.
La Alienación
La alienación a la que estaban sometidas algunas personas, se trataba de la actividad humana hasta tal punto que hace que tanto la actividad como sus productos aparezcan como algo objetivo, independiente del hombre, como algo extraño que le domina. La alienación económica tiene su fundamento en la propia economía, las demás desaparecerán cuando esta desaparezca también. Es un término que procede de Hegel, que para él es peyorativa, en Feuerbach la alienación es religiosa y, en Marx es negativa ya que es la explotación del hombre por el hombre derivada de la existencia de la propiedad privada y de las...
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¿Qué es la superestructura para Marx?
Es el conjunto de ideas, creencias, instituciones y normas que configuran la conciencia social, como la ciencia, la religión, la política, el orden jurídico y la filosofía. Está condicionada por la infraestructura y justifica una determinada relación de producción.
¿Qué es la ideología según Marx?
Es una visión distorsionada y errónea de la realidad que forma parte de la superestructura. Al ser generalmente aceptada, legitima el orden establecido y surge con la división del trabajo.
¿Cuándo desaparecerán las ideologías?
Según el texto, las ideologías solo desaparecerán cuando termine la subordinación de los hombres a las fuerzas sociales y puedan autodeterminarse con plena libertad.
¿Cómo entiende Marx la alienación?
Marx la entiende como negativa, es decir, como la explotación del hombre por el hombre derivada de la propiedad privada. El texto señala que Hegel la consideraba peyorativa y Feuerbach la vinculaba a lo religioso.
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