Nietzsche: Contexto Sociocultural y Filosófico de su Pensamiento
Marco Sociocultural del Pensamiento de Nietzsche
Hasta la Primera Guerra Mundial (1GM), Alemania experimentó un significativo aumento de población. La Revolución Industrial en este país se caracterizó por el uso y aplicación de la electricidad en los procesos de fabricación industrial y por la complejización de la maquinaria puesta en marcha. Alemania llegó a constituirse en la primera potencia de Europa.
Científicos alemanes aportaron descubrimientos fundamentales, como Hertz con las ondas electromagnéticas y Röntgen, descubridor de los rayos X, entre otros.
En el ámbito cultural, la intención era crear un arte propiamente germánico. Cabe citar movimientos como el realismo (influido por Courbet), el naturalismo, el impresionismo y el expresionismo. La arquitectura alemana de la época fue ecléctica, con elementos neogóticos. En música, destacaron figuras como Brahms y Wagner, cuya influencia se extendió también a poetas y pintores.
Nietzsche buscaba la aparición del superhombre, mientras que la sociedad de su tiempo perseguía lo contrario: la uniformidad de todos los ciudadanos y su propia conservación. Para ello, creó mecanismos de defensa como la moral, el derecho y el pensamiento. La sociedad consideraba que era superior y más valiosa que el individuo, y no fomentaba el crecimiento de este. En consecuencia, la cultura decaía, florecían las virtudes dóciles y utilitarias, y dominaban los mediocres, bajo la forma de burgueses acaparadores de riquezas u hombres de ciencia que colaboraban con fervor con los intereses establecidos. Frente a esta tendencia, Nietzsche abogaba por el individualismo reflexivo y solitario.
Marco Filosófico del Pensamiento de Nietzsche
Nietzsche no fue un filósofo profesional en el sentido tradicional; se dedicó a la filología, es decir, al análisis de los clásicos desde una perspectiva humanista, influenciado por figuras como Humboldt y Goethe. Su pensamiento era profundamente autobiográfico y difícil de clasificar, aunque se suele encuadrar en la Filosofía de la vida, distinguiéndose en él fuertes rasgos románticos.
Fue un pensador solitario en un mundo que, antes de su aparición, experimentó un giro desde el idealismo alemán hacia el materialismo. Como huida de los excesos idealistas de Fichte y Hegel, se produjo un retorno a Kant y un auge del positivismo de Comte.
En este contexto, surgió una postura antimetafísica con la que enlazaría el vitalismo de Nietzsche. Sin embargo, esto no impidió que quedaran fuertes restos de actitudes metafísicas, como las de Bolzano. Aunque no los menciona directamente, también son relevantes figuras como Marx y Engels.
Ricoeur denominó a Nietzsche, Marx y Freud los "maestros de la sospecha", destacando su enfoque crítico y desmitificador de las verdades establecidas.