Nietzsche y la Crítica al Positivismo: Una Mirada al Contexto Filosófico del Siglo XIX

Contexto Filosófico de Nietzsche en el Siglo XIX

En la segunda mitad del siglo XIX, el positivismo era el movimiento dominante. Sin embargo, a medida que el siglo avanzaba, surgieron reacciones contra sus principios. Frente a la visión científica y sacralizada del mundo matemático, emergieron el historicismo de Dilthey y el vitalismo, corriente en la que se sitúa el propio Nietzsche. Ambas corrientes pretendían conocer la realidad más allá de la explicación científica.

Nietzsche Contra el Positivismo

El positivismo de Comte identificaba la razón con la razón científica, y la verdad científica con el modelo de verdad. Nietzsche se opuso a este ideal. Para él, la realidad se basa en presupuestos extracientíficos, muy distintos del caótico mundo real. La realidad no es objetiva, sino un conjunto de interpretaciones.

Nietzsche criticó el pensamiento desde la Ilustración hasta el idealismo de Hegel. Consideraba que la Ilustración tomaba los mismos valores que el cristianismo: la verdad, la bondad y la belleza. Y el positivismo no sería más que un paso en esa misma dirección.

Freud y la Crítica al Racionalismo

Freud también se opuso al racionalismo, concediendo excesiva importancia a la libido y a los instintos para explicar la personalidad. Según Freud, el principio del placer rige la vida del ser humano, y su represión o exaltación determina qué somos y en qué nos convertimos. Esto supuso una conmoción y una crítica a la sociedad neurótica de la época.

Schopenhauer y la Voluntad de Poder

Otro crítico del movimiento ilustrado fue Schopenhauer. Defendió que el mundo es nuestra representación de él, una representación fruto de la organización, mediante las categorías del entendimiento, del material proporcionado por las percepciones. Este mundo que nos representamos es esencialmente voluntad de poder, ansia de perdurar en el ser. Esa voluntad es la que explica todo cambio que se produce en el mundo. Como señala su obra más conocida, "Voluntad y Representación".

Schopenhauer atribuye a la voluntad un papel mucho más primario e importante que la razón. Con él, la razón deja de ser lo que nos define y se convierte en un instrumento al servicio de nuestro instinto por perdurar en la vida.

Influencia de Schopenhauer en Nietzsche

Nietzsche asume de Schopenhauer su crítica a la concepción ilustrada de la historia como progreso y su visión cíclica del devenir. Sin embargo, se separa de su pesimismo, proponiendo un sí rotundo a la vida.