Nietzsche vs. Platón: La Naturaleza Humana, el Alma y la Condición del Hombre Moderno
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La Condición del Hombre Moderno según Nietzsche
Nosaltres els homes moderns...
En la concepción de la naturaleza humana de Nietzsche predomina lo biológico: el hombre es uno de los animales, y todo lo que ha hecho y hace es continuación de la animalidad. Pero el hombre es el único animal todavía no fijado.
Los demás animales tienen en el instinto el medio infalible para llegar a ser lo que son, y el hombre no. Hay algo fundamentalmente defectuoso en el hombre, dice Nietzsche, que es como una enfermedad en el universo, y eso, sin embargo, constituye a la vez su valor.
El Hombre como "Enfermedad del Universo"
¿Qué es lo que hace que el hombre se convierta en la enfermedad del universo? ¿Qué hace que aún el hombre no esté fijado? Seguramente está en que el hombre ha innovado, ha provocado al destino más que ningún otro animal. Ha sido el único en luchar con el animal y con la naturaleza para llegar a dominar. Ha sido el único eternamente vuelto hacia el futuro.
El mayor peligro del hombre está en volver a ser como los otros animales, en dejar de ser enfermedad, en convertirse en animal doméstico y acabar fijado de esta errónea manera.
Libertad, Cambio y Crítica a la Moralidad
- Por ser el hombre el único animal no fijado, puede cambiar. La capacidad de cambio constituye su libertad.
- El hecho de las libertades nos introduce en la moralidad. El hombre que no se somete a las leyes de la naturaleza obedece a una moral, y bajo esa moral llega a ser lo que es.
La Reacción de Nietzsche contra las Morales Existentes
Nietzsche reacciona contra todas las morales que han existido. La multiplicidad y el origen de estas morales demuestran su falta de valor:
- Si son muchas, no pueden pretender ser universales.
- Todas tienen su origen para afirmar a unos hombres sobre otros.
Platón: Dualismo y la Estructura del Alma
Platón establece un dualismo en el hombre: un cuerpo perecedero y un alma valiosa, eterna e indestructible.
El Alma como Fuente de Conocimiento y Ética
Platón sostenía que es el alma, y no el cuerpo, la que alcanza el conocimiento de las Ideas y a la que concierne la ética.
Platón considera que el alma tiene tres partes:
- Apetito (Deseo): Genera un mandato por la propia necesidad del hombre.
- Razón: Provoca el desarrollo de una idea.
- Ánimo: Autoafirma a la Razón.
La Justicia como Armonía del Alma
Cuando Apetito, Razón y Ánimo están en distintas proporciones en el ser humano, tendremos como resultado distintos tipos de hombres. El ideal para el hombre es un acuerdo armonioso entre los tres elementos de su alma, teniendo el control la Razón.
Esta condición ideal la describe Platón como justicia y es sinónimo de bienestar y salud mental.
La Naturaleza Social del Hombre Platónico
Los rasgos fundamentales que persisten en la teoría platónica de la naturaleza del hombre son que somos irremisiblemente sociales y que vivir en sociedad es natural al hombre; cualquier otra cosa está por debajo de lo humano.