Paralelismos Filosóficos: Ortega y Gasset vs. Nietzsche

Ortega es un autor que podemos comparar con varios filósofos, pero en este caso vamos a hacer su comparación con Nietzsche. Ortega, en su estudio sobre el perspectivismo, habla de la verdad como un punto de vista. Al defender la teoría del todo, cae en el escepticismo y pierde interés por la verdad. Nietzsche, sin embargo, niega la verdad. Toda verdad es manifestación de una voluntad de poder. Según Ortega, el escepticismo salva la vida, pero pierde la razón.

Raciovitalismo: Un Punto de Encuentro

En cuanto al raciovitalismo, ambos autores piensan igual: la vida es continuo cambio, transformación… La razón está al servicio de la vida. La función de la razón es pensar la vida. Ortega niega la primacía de la razón, acentuando el valor superior de la vida y sus componentes afectivos, pasionales e instintivos. Nietzsche habla de la razón como causa del error en la concepción de la vida. Según Ortega, el vitalismo irracionalista salva la vida, pero pierde la razón.

La Misión Vital del Filósofo

Según Ortega, la filosofía tiene una misión vital: pensar la vida es guiar las elecciones, orientar la libertad. Para Nietzsche, la misión vital del filósofo es la moral. El superhombre de Nietzsche tiene una misión vital: crear valores nuevos y realizar la transvaloración, es decir, superar al hombre.

El Tiempo y la Historia

El tiempo para Ortega es el lugar donde se desarrolla el proyecto vital. La vida mira al futuro, la vida es una relación entre pasado, presente y futuro. Nietzsche habla del tiempo como el lugar donde se realiza la transvaloración. Para Nietzsche, la vida se ve como un instante.

Para Ortega, la unidad básica para comprender la historia son las generaciones. Las generaciones son el motor de la historia y de las crisis históricas. Para Nietzsche, sin embargo, el individuo es el motor de la historia. Las crisis vitales se ven en Nietzsche en su teoría del nihilismo.

Antropología: El Ser Humano Según Ortega y Nietzsche

En cuanto a la antropología, Ortega piensa que el ser humano no tiene naturaleza, sino historia. El hombre es un ser inacabado. Nietzsche piensa que el ser humano está constituido por sus instintos. Ortega distingue entre dos clases de hombres: élite y masas. Nietzsche también distingue entre dos clases de hombres: los de la moral de señores y los de la moral de esclavos.

Según Ortega, a la élite le corresponde dirigir y a la masa, obedecer. El problema de nuestro tiempo es la usurpación del poder por las masas que desplazan de este a las élites. Según Nietzsche, los hombres de la moral de señores, que son los fuertes, deben dominar a los de la moral de esclavos, que son los débiles. El problema de la modernidad es que los instintos negadores de la vida dominan sobre los instintos afirmadores de la vida, es decir, domina el débil sobre el fuerte.

Legado y Actualidad de Ortega y Gasset

Hay que reconocer como punto de partida que Ortega es uno de los intelectuales europeos más importantes del siglo XX. Uno de sus méritos consiste en haberse dedicado sistemáticamente a criticar los males que azotaban a nuestro país y los problemas de Europa. Afronta con seriedad los problemas que tenemos planteados todavía. La reflexión acerca de las relaciones de la cultura y la vida son de plena actualidad. La problemática es la relación entre la cultura en forma de conocimiento con la raíz de la vitalidad. Su obra política es de una vigencia extraordinaria. Su posición en defensa de la vitalización y la racionalización de la vida nacional suena aún hoy como necesaria. Se adelantó muchos años al formular las críticas a la falta de libertad dentro de los países del socialismo real y apostó por Europa cuando no era lo habitual. El perspectivismo supone un referente esencial para fundar un sistema político liberal en el que se defienda el respeto por la opinión y la creencia del otro.