¿Qué sostiene Parménides sobre el Ser y el No Ser?

Parménides sostiene que todo lo existente es Ser y que el No Ser no existe ni puede ser pensado ni expresado. Por deducción, el Ser es eterno, inmóvil, indivisible y pleno.

¿Qué es el relativismo de los sofistas?

Es la tesis de que no existe una verdad absoluta ni normas universales, sino que la verdad y los valores dependen del individuo, la cultura o la sociedad. Protágoras y Gorgias son sus principales defensores.

¿Por qué eran importantes los sofistas en la educación?

Fueron los primeros profesores remunerados en Atenas y enseñaban las habilidades necesarias para participar en la vida política democrática, como la oratoria y la retórica. Consideraban la educación esencial para alcanzar la areté.

Parménides y los sofistas: el ser, la verdad y la persuasión en la filosofía antigua

Resumen

El texto presenta la filosofía de Parménides de Elea, su distinción entre la vía de la verdad (el Ser) y la vía de la opinión, y su defensa de la razón frente a los sentidos. Después expone la sofística del siglo V a.C., su giro antropológico, su énfasis en la educación y la retórica, y las figuras de Protágoras, Gorgias, Trasímaco y Calicles.

Puntos clave

Parménides sostiene que el Ser es ingenerable, incorruptible, eterno, inmóvil, uno y pleno, y que solo puede conocerse por la razón.
La vía de la opinión (doxa) parte de los sentidos, que muestran cambio y multiplicidad, y Parménides la considera errónea.
Los sofistas desplazaron el interés de la physis hacia el ser humano, la sociedad y la política.
Fueron los primeros profesores remunerados en Atenas y enseñaban oratoria, retórica, erística y discurso doble.
Protágoras afirmaba que 'el hombre es la medida de todas las cosas', defendiendo el relativismo.
Trasímaco identificaba la justicia con el interés del más fuerte, y Calicles defendía un 'derecho natural' del más fuerte.

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Parménides de Elea: La Vía de la Verdad

La Vía de la Verdad: El Ser Es, el No Ser No Es

Todo lo existente tiene algo en común: todo lo que existe es Ser. Toda la realidad es Ser; por tanto, el No Ser no existe.

Características del Ser (según la deducción lógica):

Es ingenerable (no ha sido creado).
Es incorruptible (no puede destruirse).
Es eterno (siempre ha sido y siempre será).
Es inmóvil (no cambia ni se mueve).
Es uno (indivisible).
Es pleno (completo, sin vacío).

El Ser puede ser pensado y conocido por la razón; puede demostrarse por definición y deducción de sus características. El No Ser, en cambio, no puede ser pensado ni expresado.

La Vía de la Opinión (Doxa)

Esta vía, según Parménides, es errónea. Afirma que el Ser y el No Ser son lo mismo o que se mezclan. Surge de los sentidos, que nos muestran una realidad múltiple y cambiante. Parménides sostiene que los sentidos nos engañan, ya que la verdadera realidad (el Ser) es única e inmutable.

Aportaciones y Tesis Fundamentales

De Parménides surgen dos grandes conceptos clave para el pensamiento filosófico occidental:

El concepto ontológico del Ser.
La primacía de la Razón sobre los sentidos como vía de conocimiento.

Las tesis de Parménides se pueden resumir en:

Nada surge de la nada (y nada se convierte en nada).
Pensar y Ser son lo mismo (solo se puede pensar lo que es).
Los sentidos nos engañan al mostrarnos cambio y multiplicidad.

Los Sofistas: Maestros de la Retórica y el Relativismo

La Sofística fue una corriente de pensamiento y un movimiento pedagógico influyente en la Atenas del siglo V a.C.

Características Principales

Giro Antropológico: Su reflexión se centra en el ser humano, la sociedad y la política, marcando un cambio respecto a la filosofía presocrática, que se enfocaba principalmente en explicar la physis (naturaleza). Este cambio surge, en parte, del aparente fracaso de los presocráticos en alcanzar un acuerdo sobre la naturaleza del universo.

Temas Centrales

Primera Sofística: Se centraron en la epistemología (posibilidad y límites del conocimiento humano).
Segunda Sofística: Abordaron cuestiones ético-políticas, como la naturaleza (physis) y el origen (nomos - convención) de las normas y valores sociales y morales.

La Importancia de la Educación

Los sofistas otorgaron una enorme importancia a la educación (paideia), considerándola esencial para alcanzar la areté (virtud o excelencia), especialmente la virtud política. Fueron:

Conocidos como profesionales del saber.
Los primeros profesores remunerados en Atenas.
A menudo metecos (extranjeros residentes), que enseñaban a los jóvenes ciudadanos (principalmente de familias adineradas) las habilidades necesarias para participar con éxito en la vida política democrática de Atenas.

Disciplinas Enseñadas:

Conocimientos generales (cultura general).
Oratoria: El arte de hablar bien en público.
Retórica: Técnicas de persuasión mediante el discurso.
Erística: El arte de la disputa y la argumentación, a veces con el fin de ganar sin importar la verdad.
Discurso doble: La habilidad de argumentar a favor y en contra de una misma tesis.

Generaciones y Figuras Clave

Primera Generación: Protágoras y Gorgias

Figuras destacadas como Protágoras ("El hombre es la medida de todas las cosas") y Gorgias.

Defendían el Relativismo: Sostenían que no existe una verdad absoluta ni normas o valores universales. La verdad y los valores son relativos al individuo, la cultura o la sociedad.
Abrazaban el Escepticismo: Dudaban de la capacidad de la razón humana para alcanzar un conocimiento cierto y objetivo de la realidad. Gorgias llegó a argumentar que nada existe, que si algo existiera no podría ser conocido, y que si pudiera ser conocido no podría ser comunicado.

Segunda Generación: Trasímaco y Calicles

Representantes como Trasímaco (figura en "La República" de Platón) y Calicles (figura en el "Gorgias" de Platón).

Enfatizaron el carácter convencional (nomos) de las normas y valores sociales, contrastándolos a menudo con la naturaleza (physis).
Trasímaco: Consideraba que la justicia y las leyes son simplemente el interés del más fuerte, impuestas por los gobernantes para su propio beneficio.
Calicles: Argumentaba (según Platón) que las leyes son creadas por la mayoría débil para protegerse de los individuos superiores y fuertes por naturaleza. Defendía el "derecho natural" del más fuerte.

A pesar de estas diferencias, todos los sofistas coincidían en la gran importancia de la educación como herramienta fundamental para la socialización y el éxito en la convivencia dentro de la polis.