Presocráticos y el arjé: orígenes de la filosofía y su relación con la ciencia

La filosofía y la ciencia

La filosofía es un saber más radical; no deja de buscar hasta encontrar la respuesta. No da nada por supuesto. La ciencia, por el contrario, progresa y siempre va hacia adelante y en ascenso a medida que aumenta el número de casos observables. Nunca vuelve atrás.

Presocráticos

Presocráticos: son los primeros filósofos y científicos, ya que la ciencia y la filosofía no estaban separadas. Se les denomina como presocráticos, aunque pudieron estar antes o incluso después que Sócrates. Todos ellos coinciden en una búsqueda: la del principio de la naturaleza o arjé, del cual ha surgido el mundo sensible (lo que percibimos a través de los sentidos).

Escribieron tratados sobre la naturaleza, aunque actualmente no se conservan. Aun así, sus pensamientos fueron recogidos en la tradición doxográfica; fueron citados y comentados por filósofos como Platón, Aristóteles, Teofrasto, Plutarco, etc.

Fuentes en la tradición doxográfica

• Fuentes directas: son citas literarias.
• Fuentes indirectas: son comentarios.

En el siglo XX se hizo una recopilación sobre los primeros filósofos, y en 1960 fue terminada por Kirk y Raven. La obra se publicó con el nombre de "Los primeros filósofos" y se divide en dos tradiciones.

Tradición jónica

Tradición jónica: es más materialista. Buscan el arjé como un único principio (monista).

Autores

• Tales: él considera que el arjé es el agua. Todo es agua, pero adquiere diferentes formas. En todos los procesos vitales se necesita agua; sin ella no hay vida.
• Anaximandro: el arjé es el apeirón. Es una materia originaria a partir de la cual se genera toda la naturaleza que da lugar al mundo sensible. El apeirón no tiene límites; es algo indefinido. No tiene propiedades ni determinaciones concretas; de ahí su potencial para llegar a cualquier cosa.
• Anaxímenes: el arjé es el aire, el cual sufre una serie de procesos que da lugar al mundo sensible. El fuego surge de poca cantidad de aire y el agua de mayor cantidad de aire. El aire es como el alma del cosmos. El cosmos, al igual que el hombre, respira. El hombre, mientras respira, vive y muere cuando deja de hacerlo.
• Heráclito: el arjé es el fuego. El principio del fuego se refiere al movimiento y al cambio constante en el que se encuentra el mundo. Esta permanente movilidad se fundamenta en una estructura de contrarios. La contradicción está en el origen de todas las cosas. La razón es el auténtico camino para la investigación de la