Racionalismo: Características y Principios Fundamentales del Pensamiento Cartesiano

Exaltación de la Razón Humana como Facultad Cognoscitiva

El Racionalismo, particularmente en la filosofía de Descartes, sitúa a la razón como la fuente primaria y el origen del conocimiento científico. Además, la considera el tribunal supremo para determinar la verdad o falsedad en el ámbito del conocimiento, y el bien o el mal en el campo del comportamiento. Esta perspectiva implica una liberación de la razón de cualquier poder que históricamente la haya subyugado.

La Autoridad de los Filósofos y Científicos

La autoridad de los grandes filósofos y científicos no se considera una razón intrínseca de objetividad, ya que incluso los pensadores más eminentes han cometido errores. Se propone un acercamiento respetuoso a sus teorías, analizando las razones detrás de sus afirmaciones para evaluar el valor objetivo de sus propuestas.

El Credo Religioso y la Teología

Se reconoce que el credo religioso y la teología tienen su propio campo de aplicación, el cual debe ser respetado. Sin embargo, se postula que la teología no puede determinar la razón. Descartes, en particular, aboga por una separación total entre el conocimiento revelado y el conocimiento natural.

El Saber Universal y el Sentido Común

El saber universal, el sentido común o conceptos similares tampoco se consideran razones intrínsecas de verdad, dado que la historia demuestra que el saber universal también ha incurrido en errores (por ejemplo, las concepciones antiguas sobre la Tierra y el Sol).

Depreciación del Conocimiento Sensible

Paralelamente a la exaltación de la razón, el Racionalismo tiende a depreciar el conocimiento sensible. No se afirma que el conocimiento sensible sea siempre falso o inútil, sino que la sensación, en ocasiones, puede ser engañosa y no es capaz de descubrir por sí sola sus propios errores. Esto se atribuye a la naturaleza misma de la experiencia, sus limitaciones y sus dependencias (ejemplos clásicos incluyen la percepción del tamaño del Sol o la refracción de un palo en el agua).

La Afirmación de la Existencia de las Ideas Innatas

Esta es una característica distintiva del Racionalismo. Según Descartes, la razón produce, por sí misma y desde sí misma, sin influencia de la experiencia, ciertas ideas innatas. Estas ideas, aunque pocas en número, son fundamentales para cualquier conocimiento racional. Son producto de la naturaleza misma de la razón y, por lo tanto, son universales y compartidas por todos los seres racionales. Esta universalidad, en última instancia, permite la comunicación y el entendimiento mutuo. Descartes aclara que estas ideas no están presentes desde el nacimiento, sino que son producidas por la razón de manera independiente de la sensación.