Teoría de la Belleza: Un Recorrido desde los Pitagóricos hasta Kant

La gran teoría de la belleza destaca la tradición estética europea que afirma que la belleza reside en las proporciones, el orden y las interrelaciones de las partes de un objeto.

Los Pitagóricos y la Armonía Matemática

Esta teoría, iniciada por los pitagóricos, se basaba en la observación de la armonía y la simetría, aplicando estos principios a la vista y el oído. Los pitagóricos descubrieron en los números la causa de las relaciones armónicas y simétricas. La teoría se complementaba con una serie de proporciones, de las cuales cinco son fundamentales:

• La belleza se percibe a través de la mente.
• La belleza tiene un carácter numérico.
• La belleza es un elemento constitutivo del ser.
• La belleza es un rasgo objetivo y, por lo tanto, no depende del espectador u oyente.
• La belleza es un gran beneficio y tiene un gran valor.

Mímesis: La Imitación de la Naturaleza

Definición y Características

Mímesis, o mimesis, es un concepto estético que, desde Aristóteles, se refiere a la imitación de la naturaleza como fin esencial del arte. Se diferencia del concepto de “representación” en su mecánica, ya que la mímesis se resiste a la comparación literal con el referente y a ser un equivalente del original. Sin embargo, el ejercicio mimético requiere el uso de rasgos representativos.

Diferencias con la Analogía

Aunque “mímesis” puede ser sinónimo de “analogía”, se habla de mímesis cuando existe un parecido o semejanza más exacta con el original. Es decir, la mímesis es la imitación que hace una persona de los gestos, movimientos, manera de hablar o de actuar de otra, o la imitación de la naturaleza que en la estética y la poética clásicas constituye el núcleo del arte.

La Belleza según Kant

En su análisis de la belleza, Kant descompone el juicio del gusto en cuatro momentos o factores:

Primer Momento: La Cualidad

El juicio del gusto es desinteresado. Para discernir la belleza, referimos la representación del objeto, a través de la imaginación, al sujeto y a su sentimiento de placer o displacer. El juicio del gusto es estético, no cognoscitivo, ya que su fundamento es subjetivo y se basa en el sentimiento de placer o displacer que experimenta el sujeto.

Segundo Momento: La Cantidad

Según la cantidad, lo bello es aquello que, sin concepto, se representa como objeto de una satisfacción universal. Es decir, lo bello agrada universalmente sin necesidad de un concepto.