ÉTICA: es una reflexión racional sobre los criterios que se emplean para
Fundamentar los códigos morales. MORAL:
Es el conjunto de normas por las que se rige la conducta de una persona o un
Colectivo. CarácterÍSTICAS DE LOS
VALORES: 1-tienen polaridad: le corresponde un valor negativo o disvalor.
Carácter positivo (valor) y carácter negativo (disvalor). Belleza (valor
Positivo) le corresponde la fealdad (disvalor). 2-tienen carácter ideal: los
Valores señalán nuestros ideales, lo que cree,os que es valioso y digno de
Alcanzarse. TEORÍA SOBRE LOS VALORES: 1-teoría
Objetivista de los valores: cualidades o propiedades que están en las cosas.
Marx Scheler. 2-teoría subjetivista de los valores: no existen cosas valiosas
En sí mismas ni valores objetivos y universales. Que algo sea considerado un
Valor depende de la apreciación subjetiva de cada persona o grupo cultural.
Sartre. TEORÍA DE LA INTELIGENCIA
MÚLTIPLE: Howare Gardner. El ser humano no sólo tiene una inteligencia,
Sino que tiene múltiples. Y se dividen en 7 clases, lingüística,
Lógico-matemática, espacial, musical, kinestésica, interpersonal,
Intrapersonal. TEORÍA DE LA INTELIGENCIA
EMOCIONAL: Daniel Goleman. Se designa la capacidad del ser humano para
Entender, controlar y modificar los estados emocionales, tanto en la propia
Persona como en la persona ajena. ÉTICA
MATERIAL Y FORMAL: tiene contenido, nos dice lo que debemos hacer (va unida
Con la heterónoma). No tiene contenido, decir cuál es la forma de actuar
Correctamente (va unida a la autónoma). TEORÍA
AUTÓNOMA Y HETERÓNOMA: yo me doy la propia norma. La autoridad, Dios...Da
La norma, es decir, alguien exterior a mí.
ÉTICA TELEOLÓGICA Y DEONTOLÓGICA: aquella que corrige las acciones
Dependiendo de las consecuencias que se sigan de ella. Acciones buenas o malas
Independientemente de las consecuencias. TEORÍA
EUDEMONISTA: todos los seres tienden por naturaleza a un fin; por tanto, no
Podría ser menos el ser humano. La máxima felicidad del ser humano residirá en
La vida contemplativa, es decir, el ejercicio de la razón, en el conocimiento
De la naturaleza y de Dios, y en la conducta moral prudente. A más sabiduría,
Más posibilidades de elección, sin duda; pero siempre recurriendo a la
Mediación de la prudencia, adecuado a nuestra naturaleza, determinado por la
Razón y el sabio. Justo medio: la virtud se situará en el punto medio entre
Apenas comer nada (defecto) y ser un glotón (exceso). Según Aristóteles en el
Punto medio está la virtud. TEORÍA
EDONISTA: se considera edonista toda doctrina que identifica el placer con
El bien y que concibe la felicidad en el marco de una vida placentera. Según
Sócrates, la finalidad de nuestra vida es el placer, entendido en sentido
Positivo como goce sensorial. También el epicuareismo identifica placer y
Felicidad. A diferencia de los primeros, este define el placer como la mera
Ausencia de dolor y perturbaciones. TEORÍA
ESTOICA: pueden considerarse estoicas todas las doctrinas éticas que
Defiendan la indiferencia hacia los placeres y dolores externos, y la austeridad en los propios
Deseos. En un sentido estricto cabe decir que se conoce por estoicismo tanto la
Corriente filosófica grecorromana, como la teoría ética mantenida por estos
Filósofos. La causa es su deseo de que las cosas sean distintas de cómo son,
Dado que con frecuencia las pasiones oscurecen la razón. Virtud consiste en la
Eliminación de todas las pasiones.
ÉTICA FORMAL CANTIANA: decía que las teorías hedonistas y eudemonistas
No son verdaderas teorías éticas, sino que en verdad son códigos morales.
(Dicen que debemos hacer para conseguir lo que nos proponemos). El objetivo de
Una justicia universal opta por una ética formal: (la ética no ha de decirnos
Que debemos hacer, sino como). Concepto imperativo: es un mandato o orden, 2
Clases: 1-imperativo categórico (es incondicional) 2-imperativo hipotético: (es
Incondicional, condiciona lo que tenemos que hacer incondicionalmente). ÉTICA DISCURSIVA: Habermas admite el
Requisito Kantiano de universalidad de la norma moral, pero específica: debe
Ser universal en el ámbito de la comunidad de diálogo a la que pertenece el
Sujeto, un colectivo social cuyos participantes tienen los mismos derechos y
Mantienen relaciones de libertad e igualdad.
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