Teoría de la reproducción en la educación: capital cultural, habitus y códigos de Bernstein

Resumen

El texto presenta la teoría de la reproducción, que explica cómo el sistema educativo transmite una cultura dominante y favorece el éxito de los alumnos de clases altas. Recoge las ideas de Bourdieu sobre habitus, capital cultural y violencia simbólica, y las de Bernstein sobre los códigos sociolingüísticos elaborado y restringido. Al leerlo se entiende por qué el origen social influye en el rendimiento escolar.

Puntos clave

La teoría de la reproducción surgió en Francia y Estados Unidos en las décadas de 1960, 1970 y 1980.
Bourdieu define el habitus de clase como el conjunto de percepciones, pensamientos y acciones que se reproducen en elecciones y gustos.
El capital cultural no es innato: se adquiere y existe en estado incorporado, objetivado e institucionalizado.
La violencia simbólica impone una arbitrariedad cultural que coincide con los intereses de los grupos dominantes, de forma inconsciente para el alumno.
Bernstein distingue el código elaborado, de la clase media y de significación universalista, del código restringido, de la clase obrera y de significación particularista.
El sistema educativo valora el código elaborado, por lo que la clase obrera queda en desventaja.

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Teoría de la Reproducción Cultural

La Teoría de la Reproducción surgió principalmente en Francia y Estados Unidos durante las décadas de los 60, 70 y 80.

Enfoque Culturalista

Pierre Bourdieu y Jean-Claude Passeron

Bourdieu es el principal teórico de esta corriente aplicada al campo de la educación. Para él, existen culturas dominantes y culturas dominadas. La clase dominante envía a su descendencia a la escuela dotada del capital cultural que les permite tener éxito escolar.

Para Bourdieu, los roles sociales están adscritos según el origen social.

El Concepto de Habitus

El habitus de clase es el conjunto de percepciones, pensamientos y acciones que se reproducen posteriormente en elecciones y gustos. Este habitus permite al alumnado de la clase dominante obtener el éxito escolar.

El Capital Cultural

El capital cultural es el conjunto de habilidades y conocimientos que los agentes sociales movilizan en la práctica.

Debemos tener en cuenta que el capital cultural no es innato (no está en los genes), sino que debe ser adquirido. Este capital existe en distintos estados:

Incorporado: Adquirido a través de la socialización (ej. la familia).
Objetivado: Materializado en bienes culturales (ej. cuadros, libros).
Institucionalizado: Reconocido formalmente (ej. títulos académicos).

El Sistema Educativo (SE) transmite una cultura específica, y esto es lo que va a determinar que algunos estudiantes tengan éxito y otros fracasen.

La urgencia en la práctica se debe a que lo ideal es incorporarse lo antes posible al mercado laboral.

Violencia Simbólica

La violencia simbólica se ejerce a través de la autoridad pedagógica, la cual impone una arbitrariedad cultural que representa y coincide con los intereses de los grupos dominantes (clase media y alta).

Este proceso anula la cultura de las clases de origen subalterno o dominadas de forma inconsciente, ya que el alumno no se da cuenta de esta imposición.

Basil Bernstein y los Códigos Sociolingüísticos

A partir de su observación sistemática, Bernstein buscó una teoría capaz de comprender la relación entre lo micro (el aula) y lo macro (la sociedad) a través de los códigos sociolingüísticos.

Tipos de Códigos Sociolingüísticos

Existen dos tipos de códigos sociolingüísticos:

1. Código Elaborado:: Pertenece a la clase media. Posee una significación universalista, permitiendo la expresión de ideas complejas y abstractas.
2. Código Restringido:: Pertenece a la clase obrera. Posee una significación particularista, enfocado en contextos específicos y concretos.

El Sistema Educativo valora el código sociolingüístico elaborado, por lo cual las clases medias tendrán mayor éxito que la clase obrera, a la cual el sistema rechaza por su código restringido. (Ejemplo: Viñeta de pelotas)

Preguntas frecuentes

¿Qué es el capital cultural según Bourdieu?

Es el conjunto de habilidades y conocimientos que los agentes sociales movilizan en la práctica. No es innato, sino que debe ser adquirido y puede existir en estado incorporado, objetivado o institucionalizado.

¿Qué es la violencia simbólica?

Es la imposición de una arbitrariedad cultural a través de la autoridad pedagógica, que representa los intereses de los grupos dominantes. Anula de forma inconsciente la cultura de las clases dominadas.

¿Cuál es la diferencia entre código elaborado y código restringido?

El código elaborado pertenece a la clase media y permite expresar ideas complejas y abstractas con significación universalista. El código restringido pertenece a la clase obrera, tiene significación particularista y se centra en contextos concretos.