Utilitarismo y deontología: Bentham, J.S. Mill y la crítica kantiana a las éticas materiales
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Utilitarismo y deontología: Bentham, J.S. Mill y la crítica kantiana
El utilitarismo de Bentham
El utilitarismo de Bentham: Según Bentham, lo bueno coincide con lo útil, ya que es bueno aquello que produce placer y evita el dolor. Con nuestra conducta debemos procurar la mayor felicidad para el mayor número posible de personas. Para calcular adecuadamente la cantidad de placer y de dolor que generamos, Bentham proponía tener en consideración la intensidad, la duración, la certeza o la proximidad de los placeres. Un placer intenso debe contar más que uno débil. También proponía que los gobernantes deberían basarse en este cálculo de los placeres para elaborar las leyes. Una ley es justa y adecuada cuando tiene consecuencias positivas.
Criterios para el cálculo del placer (según Bentham)
- Intensidad
- Duración
- Certeza o proximidad
El utilitarismo de J.S. Mill
El utilitarismo de J.S. Mill: Mill criticaba el hecho de que, para Bentham, todos los placeres se contabilizaran de la misma manera. Algunos tienen más valor que otros. Mill creía que los placeres superiores son los que nos distinguen de los demás animales. Entre ellos destacan los placeres intelectuales y morales, que son los que pueden proporcionarnos una mayor felicidad. Estos placeres tienen más valor que los que están asociados a la pura satisfacción de nuestras necesidades materiales.
El deontologismo de Kant: la crítica a las éticas materiales
El deontologismo de Kant: La crítica a las éticas materiales: Según Kant, las distintas propuestas éticas elaboradas a lo largo del tiempo comparten una misma característica. Todas son éticas del bien: consideran que la vida humana debe orientarse a perseguir un objetivo supremo. No existe acuerdo acerca de cuál es ese objetivo: para unos, el placer; para otros, la felicidad. En todas ellas la filosofía moral nos ofrece un contenido específico al que aspirar. Kant denominaba éticas materiales a estas concepciones.
Críticas de Kant a las éticas materiales
Kant pensaba que las éticas materiales presentaban graves inconvenientes. Para empezar, sus normas son siempre hipotéticas. Para Epicuro, el objetivo supremo es ahuyentar el dolor y vivir en un placentero estado de calma interior. La ética epicúrea nos recomienda evitar los excesos y cultivar placeres como la verdad. Estas indicaciones solo nos sirven si queremos obtener placer y eliminar dolor. Las éticas materiales también son heterónomas, ya que las normas de conducta vienen impuestas por el bien supremo. Kant criticaba las éticas materiales porque, según él, todas eran hipotéticas, heterónomas y a posteriori.