La Virtud y la Justicia en Platón: El Dominio Racional del Alma y la Pólis

La Ética Platónica: Fundamentos y Propósito

Platón nació en el año 427 a.C. en el seno de una familia aristocrática. De gran trascendencia fue la influencia de Sócrates, que lo inclinó a la filosofía. A partir de entonces, se centró en fundamentar las doctrinas políticas en virtud de la justicia.

La Relación entre Antropología y Ética

La antropología de Platón está intrínsecamente relacionada con su ética. La conexión fundamental reside en que a cada parte del alma le corresponde una virtud propia. Estas virtudes cardinales son:

• Alma Racional (Logistikón): Le corresponde la Prudencia (Phrónesis).
• Alma Irascible (Thymoeidés): Le corresponde el Valor o Fortaleza (Andreía).
• Alma Concupiscible (Epithymía): Le corresponde la Templanza (Sophrosýne).

Platón sostiene que el hombre debe purificarse mientras viva, pues de lo contrario, el alma se encarnará en otros cuerpos hasta que consiga la purificación definitiva.

El Modelo Ético del Autocontrol

Platón busca transmitir que no todas las conductas son igualmente válidas. Para alcanzar la salud del alma, el alma superior (la racional) debe someter y dirigir a las otras dos (la irascible y la concupiscible) para dedicarse al conocimiento. Surge así un modelo ético basado en el autocontrol y en un dominio racional de sí mismo.

La razón es el elemento fundamental del ser humano. Siguiendo el principio socrático, el perfeccionamiento humano consiste en que la razón domine los elementos pasionales. Para obrar mejor, es imprescindible conocer la Idea de Bien mediante la educación.

El Papel de la Sabiduría y la Idea de Bien

La falta de educación provoca que el ser humano se equivoque y cause problemas. Si el alma racional se dedica a la contemplación racional, el individuo alcanzará la sabiduría, aunque no se identifique plenamente con ella.

La sabiduría es crucial, ya que hará “bueno” al gobernante (solo podrá gobernar aquel que es sabio, aquel que conoce las Ideas y la verdad universal). Aunque el dominio racional impulse al hombre hacia la perfección, esta nunca se logrará completamente debido al lastre material que supone el cuerpo.

La justificación de que solo la sabiduría perfecciona al hombre se encuentra en la Idea de Bien, que es la causa y esencia de todas las cosas. Por lo tanto, todas las cosas son buenas en la medida en que participan de la Idea de Bien.

Solo cuando el hombre sigue el método dialéctico, capta la Idea de Bien, domina sus apetitos y obra correctamente, puede convertirse en virtuoso.

De la Ética a la Política: El Paralelismo Alma-Estado

Platón establece un fundamental paralelismo entre el alma y el Estado (la Pólis). Compara al Estado con un ser humano a través de una metáfora organicista, un rasgo que influirá en pensadores posteriores.

De este modo, la ética nos conduce inevitablemente a la política: solo en una sociedad justa será posible educar a hombres justos.