Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Formación Profesional

El emotivismo moral es una teoría ética según la cual el fundamento de la experiencia moral no se encuentra en la razón, sino en el sentimiento que las acciones y cualidades de las personas despiertan en nosotros. En esencia, la moralidad se basa en los sentimientos.

El Papel de la Razón y las Pasiones en la Moral

Aunque la moralidad arraiga en los sentimientos, la razón también mantiene un papel importante, aunque insuficiente. Una vez que decidimos qué queremos hacer, la razón nos indica cuáles son los mejores medios para conseguir esos fines. En este sentido, la razón es "esclava de las pasiones", sirviendo para dictaminar los medios. La razón puede establecer fines intermedios, pero los fines últimos —aquellos por los cuales... Continuar leyendo "Emotivismo Moral: La Influencia de los Sentimientos en la Ética Humana" »

La Filosofía de Aristóteles

Eudemonía: La Felicidad como Fin Último

El concepto central de la ética aristotélica es el de “eudemonía”, que se acostumbra a traducir como “felicidad”, “excelencia” o “florecimiento”. La eudemonía es el fin último de las conductas humanas. La ética aristotélica es, por tanto, teleológica, pues valora las acciones en cuanto que conducen al fin deseado: la felicidad.

La eudemonía o felicidad es la vida completa, realizada y floreciente, es la vida a la que aspira todo ser humano. Es una forma de vivir que consiste en el cultivo de virtudes y excelencias del carácter y del intelecto. Cabe destacar que la felicidad no es un medio para lograr otra cosa, sino un fin en sí mismo.

Aristóteles... Continuar leyendo "La Filosofía de Aristóteles: Eudemonía, Sustancia, Potencia y Causas" »

Iusnaturalismo

Emotivismo

Heráclito

Nació en Éfeso. Su pensamiento es difícil de interpretar, recibió el nombre de **El Oscuro**. Heráclito centró su filosofía en el problema del **cambio**. Observando lo que ocurre con los fenómenos sensibles, mutables, creyó que no había nada inmóvil. La experiencia del movimiento llevó a este sabio a entender que la realidad última no puede ser algo estático, sino que se encuentra en algo dinámico, en el mismo **devenir** que nos muestran los sentidos. La physis de las cosas consiste en no estar acabadas.

Para Heráclito, el mundo sensible se reduce al movimiento y al cambio, también reconoció un principio de orden y unidad, considera que el devenir se produce siguiendo un patrón ordenado. Llamó a esta ley **Logos*... Continuar leyendo "Pensamiento Presocrático: Heráclito, Empédocles y Anaxágoras" »

Aristóteles y las almas

Aristóteles considera que los humanos no somos iguales, sino que existen tres tipos de alma que según cual tengamos nos hacen ser inferiores o superiores. A esto se le llama antropología. Existe el alma racional, que permite hablar y distinguir entre el bien y el mal, el alma racional, que permite aprender y moverse, y el alma vegetal, que permite nacer, crecer, multiplicarse y morir.

La distinción que hace Aristóteles sobre las almas es la siguiente: el alma racional queda para los hombres, pero no todos son considerados hombres, sino que debe ser un varón griego con tierras. Los demás; mujeres, niños, esclavos… no son considerados hombres, por lo que no les corresponde el alma racional, sino el alma animal.... Continuar leyendo "Aristóteles y Hume: Filosofía de las almas y el empirismo" »

Distòpia: Societat Futura sense Llibertat

Descriu detalladament una societat futura on el disseny polític ha arrabassat la llibertat i la dignitat de les persones.

L'Origen de la Societat

Per a Aristòtil, l'ésser humà és social per naturalesa, ja que només pot assolir la felicitat convivint amb els altres.

Pacte Social

Segons la teoria del pacte social, la societat no és natural, sinó el producte d'un acord. El pacte social va permetre als éssers humans abandonar l'estat de natura (estar sols) i fundar la vida en comú.

Contractualisme, Iusnaturalisme i Estat de Natura

Hobbes (Pessimista)

• Absolutisme
• Realisme
• L'home és un llop per a l'home (homo homini lupus)
• Guerra permanent de tots contra tots (bellum omnium contra omnes)
• Pacte/contracte:

Explicaciones preevolucionistas

Los primeros filósofos creían que las especies que habitan nuestro planeta no habían sufrido cambios desde su origen. Bajo esta perspectiva, se pensaba que las especies se mantenían constantes, inmutables a través del tiempo.

El creacionismo y el fijismo

La tradición bíblica explicaba el origen del ser humano acudiendo a la teoría creacionista, una interpretación literal del libro del Génesis. Sus tesis básicas eran:

• La creación separada de las especies.
• La creación del ser humano por Dios.

Estas ideas partían de un enfoque fijista, es decir, el carácter inamovible de las especies. Según el fijismo, el caballo y el asno no proceden de un antepasado común extinguido, sino que ambos existirían desde... Continuar leyendo "Evolución y Pensamiento: Del Fijismo a la Teoría Sintética" »

El Orden Jurídico en la Escolástica Medieval

El Orden Divino

Para los autores de la Escolástica medieval, ¿cuál era el auténtico orden jurídico y de dónde procedía? Era la noción de orden: el universo creado por Dios, donde todos los seres (incluido el hombre) tenían un lugar designado por la divinidad. Esta idea central dominó el pensamiento filosófico medieval.

La Transición al Orden Jurídico Moderno

Dos Nociones Fundamentales

¿Cuáles fueron las dos nociones fundamentales que sirvieron para construir el relato jurídico-político moderno?

• Concepto de soberanía: En el Renacimiento, se empezó a pensar que las leyes procedían de la voluntad humana, sin intervención divina.
• Contrato social: El pensamiento político burgués construyó

Edad Media: Características y Rupturas

Alta Edad Media (Siglos V - X)

• Surgimiento de reinos (ej. Visigodos).
• Ruptura con el mundo grecorromano.
• Imperio Carolingio (siglos VIII-IX).
• Enseñanza de las artes liberales.
• Compilaciones: enciclopedias, compendios, florilegios.

Baja Edad Media (Siglos XI - XV)

• Desarrollo urbano.
• Aparición de las universidades.
• Filosofía escolástica.

Teoría del Contractualismo

El contractualismo postula que la sociedad es producto de un pacto o contrato voluntario entre individuos.

Elementos Fundamentales

• Estado de Naturaleza
• Sociedad Civil
• Contrato o Pacto

Thomas Hobbes

El estado de naturaleza es de guerra permanente (bellum omnium contra omnes), donde no existe ningún tipo de ley. Los ciudadanos realizan un pacto de sujeción:... Continuar leyendo "Fundamentos de la Filosofía y la Historia: Contractualismo, Nietzsche y Liberalismo" »